文档介绍：1. “我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做 的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
本段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程
首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过
爱自己” ，最后得出结论。(每点1分，意对即可)
论证过程和方法
2021/1/26
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：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是(▲)(3分)
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一 步，再走一步》)
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一本书》)
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
论证过程和方法
2021/1/26
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3.“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。
请分析本段的论证过程。（3分）
首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述了
没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最
后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领
人们朝前走的观点。（意思对即可）
论证过程和方法
2021/1/26
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，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意
而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。
论证过程和方法
2021/1/26
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，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（4分）
道理论证（或者讲道理、引用论证2分）
补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。（2分 要求：必须是道理论据）
论证过程和方法
2021/1/26
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，要义在扬善。善者，善良、美好、亲善、友好之谓也。从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子就认为“好善优于天下”，如班固就认为“治远自近始****善在左右”，如欧阳修就认为“为善最乐”，如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现当代，人们更是把是否有利于社会进步、是否对历史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为判断善恶的客观标准。
主要运用什么论证方法？有何作用？
道理论据 大量引用名言，有力地证明了“从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力追随、屡加发痒的”。或有力证明了“和谐明善，要义在扬”。
论证过程和方法
2021/1/26
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，关键在读书****惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养****惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书****惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教