文档介绍：明代
戏曲
与
第一节明代传奇概说
（一）传奇体制
“传奇” 最初含义，约略同于“志怪”。“传”者，志也、记也；“奇”者，怪也。故“传奇”即记述奇人奇事；它在唐代是作为文言小说的专名。
元末明初，“传奇”又往往指元杂剧。
明嘉靖之后，“传奇”一般专指明杂剧之外、以南曲为主谱成的中长篇戏曲。
①剧本结构体制:
分出标目。出目一般都用几个字囊括本出主要剧情。最初字数并不统一，出目有两字或五字的。万历以后每剧各出统一，或用二字，或用四字。
通常把开场一出称作“副末开场”、“家门”、或“开宗”。
开场的下场诗，一般都要隐括全部剧情，但很少在诗句里括入戏名了（偶有例外）。
传奇剧本结构体制的定型约完成于嘉靖中后期，，是传奇体制成熟的主要标志。
②音乐体制：
用不同宫调的曲子组成多个套曲，每套大抵三、五曲。
上场的各种角色皆可司唱，演唱形式非常灵活，有独唱、复唱、接唱、合唱、分唱、轮唱、对唱等。乐器伴奏以鼓板为主。
曲调方面：一是吸收北曲曲牌或套数，以之组成自己的套曲音乐；二是采用南北合套的方式，将北曲曲牌与南曲曲牌连接成独具特色的套曲音乐。
③角色体制：
在宋元南戏基础上，角色区分更加细致。
生、旦、净、末、丑、外、贴
“今之南戏，则有正生、贴生（或小生）、正旦、贴旦、老旦、小旦、外、末、净、丑（即中净）、小丑（即小净），共十二人，或十一人，与古小异。” （王骥德《曲律》）
“江湖十二色”：“梨园以副末开场，为领班，副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，谓之男脚色；老旦、正旦、小旦、贴旦，谓之女脚色；又有打诨一人，谓之杂。此江湖十二脚色。” （《扬州画舫录》）
《牡丹亭》
（二）明传奇概述
傅惜华《明代传奇全目》里收录了明传奇950种，作家姓名695个。
（1）明初传奇明初的传奇作家不少是民间艺人，作品继承了宋元南戏的质朴风格。自《琵琶记》开始，传奇多系有名有姓的文人雅士所创作，多带有浓厚的伦理教化意味。邱濬《五伦全备记》传奇是明初枯燥无味的道学戏剧的发动之作。
（2）明中期传奇与四大声腔
三大传奇：
《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》这三部传奇作品中鲜明的忠奸斗争观念、强烈的政治参与意识和深广的社会忧患意识，成为其后戏曲作品重要的时代主题。
《宝剑记林冲夜奔》
《鸣凤记吃茶》
从明初到嘉靖约两个世纪内，在南方的众多地方声腔中，弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出。
（3）明后期传奇万历至崇祯年间，传奇创作进入了高潮期和繁荣期，昆山腔已占据统治地位。以汤显祖为杰出代表的临川派传奇作家，和以沈璟为带头人的吴江派，在传奇的创作和理论上形成了自己的特点。
高濂的《玉簪记》
周朝俊的《红梅记》
阮大铖的《春灯谜》
《燕子笺》
孟称舜的《娇红记》