文档介绍：佛教的形成和世界化
佛教兴起的社会历史条件
在世界宗教史上,,信教者个人选择,最后冲破了传统信仰和国家地域的限制,.
佛教继承了婆罗门教关于因果报应、业报轮回、追求超越生死的最终解脱等传统宗教思想,但却表达了刹帝利和其他社会等级反婆罗门的情绪和要求,认为获得最终解脱的正途不是婆罗门教的三大主义,,佛教提出了宗教解脱上的抽象平等观念,宣称世人不分种姓和等级,,皆可解脱的宗教平等观念受到了婆罗门以外各色人等的欢迎,,佛教是适应恒河流域刹帝利世俗贵族的根本利益而产生的一种新的宗教.
佛陀的创教活动及其基本教义
“佛陀”,是对佛教创始人乔达摩•,,有一次单身端坐在菩提树下苦思解脱之道,经过七天七夜,自觉大彻大悟,成就“无上正觉”.此后四十余年,他把悟到的道理在恒河流域一带到处宣传,争取信众,形成教义,组成僧伽教团,,涵盖了从上层人物到下层群众不等.
释迦牟尼所传“佛法”或基本教义,主要就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“三法印”这几条.
四圣谛和八正道
“四圣谛”是佛陀所创教理的集中体现,“实在”和“真理”的意思.“四圣谛”即是佛陀发现的四条根本道理,佛教徒把它美称为“四谛法轮”.
“四圣谛”包括苦谛、集谛、,是为“八正道”.据他说,如果按此八种修行之法行事,:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定.
十二因缘
业报轮回是古代印度各种宗教和学派共同坚持的信仰,,目的在于说明众生之所以为众生,、业报轮回的过程之中,它把三世流转的过程归结为因果相生、次第相接的十二种因缘.
十二因缘包括:无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死.
以上十二因缘,构成了因果相生的链条,决定了众生过去、现在、未来三世不断流转的过程.
三法印
为了破除无明,求得最后解脱,释迦牟尼用缘起说来否定世界万物的实有,得到了“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”三大结论,并以此作为衡判佛法之是非真假的标准,这就是“三法印”.所谓印,,,印一切法,合乎三法印者,无论是否出于佛亲口所说,便是佛法,否则便不是.
佛教教团--僧伽的形成
佛陀的传道活动,进行得相当顺利,,自然形成教徒组成的会社,称为“僧伽”.初期的佛陀弟子泛指来听声闻或教法的人们,后来则专指精进勤修“八正道”的出家僧众.
释迦牟尼的神格化
释迦牟尼本人虽自称觉悟成佛,但他所谓成佛,也就是觉悟了的意思,,也只是要求