文档介绍：葫芦烙画历史葫芦, 谐音“福禄”。古人认为它是吉祥物, 可以驱灾辟邪、祈求幸福。葫芦制作工艺品从明朝起即有文字记载。至清朝康熙、乾隆年间, 达到很高的艺术水平, 成为供皇家赏玩的御用珍品。当时采取的“火烩工艺”将葫芦的木质材料与中国传统的烫画技法相结合, 运用国画的白描、工笔、写意等手法,在葫芦光滑坚硬的木质表皮上,创作出人物、山水、花鸟、走兽等作品, 画面呈现出焦、黑、褐、黄、白等多种层次和国画渲染的效果, 表现力非常丰富。烙画艺术使葫芦登上了艺术殿堂, 并总结归纳出“以辅饰烘托主纹”、“以退晕表现关系”、“以陪衬表现主题”的手法, 并成功地处理了“葫芦皮色美与烙画艺术涵量”、“二度( 空间) 与三度( 空间)”、“民间与文雅”及“借鉴与入化”等显现烙画与葫芦特旨的关系,形象细腻传神,线条流畅舒美,布局工巧, 突出了“精”、“细”、“美”的特色, 成为一种集拙朴自然和高雅精美为一体的民间艺术珍品, 具有很高的欣赏价值和收藏价值, 更是馈赠亲朋好友之上等佳品。葫芦的来历葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一,人们常挂在门口用来避邪、招宝。上至百岁老翁, 狭孩童, 见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音,每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,汉族就联想到“子孙万代, 繁茂吉祥”; 葫芦谐音“护禄”“福禄”, 加之其本身形态各异, 造型优美, 无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感, 古人认为它可以驱灾辟邪, 祈求幸福, 使子孙人丁兴旺。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成, 象征着和谐美满, 寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄, 可以摆放一只在床头, 加强夫妻情分, 增加夫妻感情。葫芦还用作除病之用, 只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气, 使其快速的好起来。如果是健康人, 则可以吸取人身上的晦气, 提升运势。葫芦挂在大门外, 则有保屋内人平安的作用。因此, 千百年来, 葫芦作为一种吉祥物和观赏品, 一直受到人们的喜爱和珍藏。葫芦不但在古代人民的物质生活中占有重要地位,而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切, 围绕葫芦所形成的种种意识形态,无疑是构成中国传统文化的一个重要组成部分。中国的几千年的灿烂文化博大精深,葫芦文化经历数千年的历史积淀,以其独特的历史渊源, 深厚的文化内涵以及广泛的群众基础, 在现代文化中仍占有重要的地位。总之, 葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品, 是中华吉祥文化的代表象征。葫芦是世界上最古老的作物之一, 我国考古在浙江余姚河姆渡遗址发现了 7000 年前的葫芦及种子,是目前世界上关于葫芦的最早发现。葫芦在我国古代有许多记载,同时关于其名称也有多种叫法, “瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿, 因葫芦的形状和用途都与之相似, 所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词, 作为这种植物的名称。而“葫芦”则是俗写,并不符合原意。不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”,一直延续到现在。葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为, 葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。中国的好些民族都有起源于葫芦的神话, 葫芦被当作祖先的来源看待。从文献上看, 我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起, 葫芦被纳入其宗教体系, 增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布, 也给葫芦增添了新的花叶。现在民间传承的故市, 葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦, 想要什么就可以有什么。这表现了过去贫困人民对美好生活的向往,那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。所以说,葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实,它是一种人文瓜果,而不仅仅是一种自然瓜果! 传统文化中葫芦的意义葫芦, 很多民族世代相传人类起源于葫芦并作为民族的图腾顶礼膜拜,是吉祥、福禄、多子多福的象征,驱妖除魔的宝物。由于“葫”与“福”字谐音, 民间常以其象征吉祥; 葫芦的“蔓”与“万”谐音, 每个成熟的葫芦里葫芦籽众多, 人们就联想到“子孙万代”,繁茂吉祥“葫芦”谐音“护禄”“福禄”。同时, 葫芦为八仙之一铁拐李所持宝物,有“葫芦中岂只存五福”之赞,还能炼丹药救济众生。而现代物理测试证明宝葫芦形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。挑选新葫芦的 7 大注意一、葫芦要干透、型好、芯正。二、葫芦上手要有坠手的感觉, 葫芦越重密度越高, 所以葫芦的生长期要长。三、葫芦上手撮一下应当有圆润光滑的手感。四、里子要糠,有厚度,跟海绵垫似的有弹性,行话:瓷皮糠里。五、葫芦的皮色应当干净,必须没有一点瑕疵,要像水一样干净, 行话:一汪水。六、皮色惨白的葫芦千