文档介绍：厦门南普陀寺介绍福建厦门南普陀寺导游词

　　篇一
　　今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但因为数次被毁，又数次重修，因此整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因和浙江普陀山一样和供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，因此称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已经有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。
　　各位贵宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客全部表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，以后出家拜佛为师，佛预言她将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年以后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，她为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，她经常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因此大家也称其为“布袋和尚”，以后她在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，大家才醒悟她是弥勒佛的化身。
　　弥勒佛身后的是韦驮，她手持金刚杵是佛教中的护法神，听说，假如寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，假如韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人能够无偿食宿，假如韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
　　南普陀寺原先为子孙庙，因此韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是能够无偿食宿的。
　　天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增加天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
　　现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中通常全部是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝和开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛和未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，听说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的情况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰苦的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是她两个弟子阿难和迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
　　在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中