文档介绍：上海师范大学学报 19仑 1年第 2期争《朱子语类》词语考释徐时仪七心朱子语类是南宋理学家朱熹的讲学语录共一百四十卷这部篇幅很大的书记载 r朱熹平日讲学时说的话它不仅是研究朱熹学术思想的重要文献而且是研究汉语语言的一份十分重要的口语实录资料书中不少词语由于缺乏研究新编辞书每多失载本文拟对其中的若千词语试加诊释以就教于方家一快活此词在朱子语类》①中除一般辞书所载的快乐义外尚有明白通畅和干脆爽快的意思卷十二学六持守然今之言敬者乃皆装点外事不知直截于心上求功遂觉累坠不快活( 20 9页)例中累坠与不快活并用意思相同意谓觉得拖拉牵扯不通畅不干脆利索又卷九学三论知行》看理到快活田地则前头自磊落地去(158 页)意谓看理看到豁然开朗处看得鲜明通畅则前面自然一路顺利没有阻碍又卷十八《大学五或向下这说是教人若遇一事既且就上理会教烂熟离析不件攀开自然分解久之自当有洒然处自是见得快活( 422页)意谓久之自然见得明白显豁又卷一二六释氏》禅学一喝一棒都掀翻了也是快活却看二程说话可知道不索性( 3030页)此例中前言快活后言索性可证快活义同索性意谓禅学棒喝干脆爽快又卷八四《礼一论考礼纲领》某尝说佛老也自有快活得人处是那里?只缘他打并得心下净洁( 2180页)意谓佛老也有说得明白通畅使人容易领悟的地方又卷九七程子之书三》只是人自昏了所以道理也要个聪明底人看一看便见也是快活人而今如此费人口颊犹自不晓( 25 01页)意谓聪明人理解道理千脆明白一看就懂又卷一二一朱子十八训门人九今学者全无曾点分毫气象今整日理会一个半个字有下落犹未分晓如传敢望他?他直是见得这道理活泼泼地快活( 29 44页) 意谓曾点看得这道理干脆直截明白畅达按快活的明白通畅和干脆爽快义亦见于禅宗语录中《五灯会元卷十四长芦清了禅师上堂我于先师一掌下伎俩俱尽觅个开口处不可得如今还有想么快活不彻底汉么?’②意谓如今还有这样明白得不彻底的人吗? 又同卷上堂苔封古径不堕虚凝雾锁寒林肯彰风要钩针稳密孰云渔父栖巢只么承当自是平常快活还有具透关眼底么? ①意谓自是一般的明白通杨其他宋人著作中亦有用例罗大经《鹤林玉露》吾辈学道须是打叠教心下快活④意谓使心中明白通畅新版辞海①本文采用中华书局 10 86年点校本凡引用《朱子语类》皆仅标卷数卿页码省去书名①中华书局 1984年点校本 8舫页①同土 899页④江苏古籍刊印社《笔记小说大观》3页 17 127 术收此词 t辞源》收有此词但失载此义二杭音此词有延缓耽搁的点思卷一三二本朝六中兴至今日人物下读孟子便彻头彻尾理会孟子其他书皆然此等事本不用问人问人只是杭唐日子不济事( 3183页)意谓延缓耽搁日子磋蛇光阴按杭唐亦作行唐杭和行都属唐韵匣母都是胡郎切两字音同相假行唐为宋元时口语元明散曲和杂剧中也有用例元武汉臣《生金阁第二折小丫环忙来呼唤道衙内共我商量岂敢行唐大走向庭前去间当①意谓不敢延缓耽搁石德玉风月紫云亭第四折休得行唐火速疾忙见咱个旧日恩官使长与咱多多的准备重赏②例中休得行唐与火速疾忙对举意即不要延缓《雍熙乐府》卷四《点绛唇套***者暖怨》你心儿自想口儿休强似这等好前程争忍厮行唐⑧意谓怎忍磋跄延误这等好前程三周章此词{有仓碎匆忙和轻浮草率的意思卷七二易八咸李文靖为相严毅端重每见人不交一谈或有谏之者公日吾见豪俊拆弛之士其议论尚不足以起发人意今所谓通家子弟每见我语言进退之间尚周章失措此等有何识