文档介绍：笛卡尔永恒的真理 [笛卡尔探求真理的基础方法]

　　摘要：真理，一直是大家所向往追求的。为了达致它，不一样的人全部在做不一样的努力，但真正取得真理的人是少之又少，方法不正确，做多大的努力也是白费，和真理也只会背道而驰。笛卡尔在《探求真理的指导标准》一书就提出了探求真理的基础方法：直观和演绎。以这两种方法为基础，我们就能更轻易走在追求真理的道路上。毕竟，就像笛卡尔所说的一样：“方法，对于探求事物真理是绝对必须的”。经过对笛卡尔探求真理基础方法的研究，为我们指明一条不一样于传统逻辑推演的方法论道路，找到一条通向真理的道路。
　　关键词：真理；直观；演绎
　　从古至今，大家从未停止追寻正确的知识和真理的脚步。但大多数人总和之失之交臂。
　　归根揭底就在于方法不正确。大多数人****惯采取经验观察和逻辑分析来追求知识和真理。在她们那里理性的力量被捧为人的最高力量，是取得知识的最高。尤以康德为最具经典的代表。康德在其认识论中阐释了她的物自体不可知的学说。康德从她的单纯逻辑推演出发，认为有两种存在：现象界和物自体。经验现象世界的于物自体，物自体不可知。感性、知性、理性只能认识现象界，假如理性去认识物自体，产生种种学说就是先验幻象。因此在康德那里我们只能认识现象而不能认识物自体。既然我们只能认识现象界，而现象界又于物自体，但物自体又不可知，又不是我们的单一理性所能把握的，那么追求确切的知识又变的困难重重。所以，要取得正确的知识，我们只能跨越康德给我们设置的鸿沟，我们只能正确的去认识“物自体”，因为只有认识了物自体才能算真正的认识了现象界。所以，经过康德“物自体”这一事例能够得出，仅依靠传统的逻辑推演去取得正确的知识和真理，注定要失败。要取得确切的知识，要达至真理，还需要更可靠的方法。
　　什么是更可靠的方法？笛卡尔说：“方法，我是指确实和简单的规则，假如某人正确地遵从她们，她将绝不会把假的东西当成真的，绝不会把她的精神努力无目标的花费，而将总是逐步地增加她的知识，这么对于全部不超出她的能力的东西得到一个真实的基础”。笛卡尔认为，我们以往得不到有关事物确实实的知识，是因为我们没有得到取得这种知识的方法，或说以往的使用方法不适当。“不过，假如我们的方法正确地解释了应该怎样利用精神的洞察力，以至于不陷入矛盾的错误，而且解释了应该怎样发觉演绎，以使我们能够取得全部事物的知识，我看不出还需要什么使这个方法更完全，因为我已经说过。除了经过精神直观和演绎外得不到任何科学。” 这就是说，这个方法的内容有两个方面，一是正确地解释怎样利用直观，一是正确解释怎样发觉演绎。直观和演绎就是这个方法的实质和内容。笛卡尔在《探求真理的指导标准》一书中就指出我们要取得真正的知识，达成真理，所能依靠的方法就是直观和演绎。
　　那么，真正的知识是什么？笛卡尔认为真正知识对于我们来说应该是确定显著的。所谓“确定的”，根据笛卡尔的话来说是指：经过分辨识别真伪以后，我们取得确信，经过直观检验，那些明晰而确定的事物便为理性所接收；而显著的知识是指通常取得确证的知识即为显著的知识。也只有这么的知识才能称得上真知，而我们认识的目标也就是为了取得真知。笛卡尔在《探求真理的指导标准》一书指出：“研究的目标，应该是指导我们的心灵，使它得以对于世上展现的一切事物，形成确凿的真实的判定。”