文档介绍：笛卡尔永恒的真理 笛卡尔探求真理的基本方法
摘要：真理，一直是人们所向往追求的。为了达致它，不同的人都在做不同的努力，但真正获得真理的人是少之又少，方法不正确，做多大的努力也是白费，与真理也只会背道而驰。笛卡尔在《探求真理的指导原则》一书就提出了探求真理的基本方法：直观与演绎。以这两种方法为基础，我们就能更容易走在追求真理的道路上。毕竟，就像笛卡尔所说的一样：“方法，对于探求事物真理是绝对必要的”。通过对笛卡尔探求真理基本方法的研究，为我们指明一条不同于传统逻辑推演的方法论道路，找到一条通向真理的道路。关键词：真理； 直观； 演绎从古至今，人们从未停止追寻准确的知识与真理的脚步。但大多数人总与之失之交臂，归根揭底就在于方法不正确。大多数人****惯采用经验观察和逻辑分析来追求知识和真理。在他们那里理性的力量被捧为人的最高力量，是获得知识的最高来源。尤以康德为最具典型的代表。康德在其认识论中阐释了他的物自体不可知的学说。康德从他的单纯逻辑推演出发，认为有两种存在：现象界和物自体。经验现象世界的来源于物自体，物自体不可知。感性、知性、理性只能认识现象界，如果理性去认识物自体，产生种种学说就是先验幻象。所以在康德那里我们只能认识现象而不能认识物自体。既然我们只能认识现象界，而现象界又来源于物自体，但物自体又不可知，又不是我们的单一理性所能把握的，那么追求确切的知识又变的困难重重。因此，要获得准确的知识，我们只能跨越康德给我们设置的鸿沟，我们只能准确的去认识“物自体”，因为只有认识了物自体才能算真正的认识了现象界。因此，通过康德“物自体”这一事例可以得出，仅依靠传统的逻辑推演去获得准确的知识和真理，注定要失败。要获得确切的知识，要达至真理，还需要更可靠的方法。什么是更可靠的方法？笛卡尔说：“方法，我是指确实和简单的规则，如果某人准确地遵从他们，他将绝不会把假的东西当成真的，绝不会把他的精神努力无目的的花费，而将总是逐渐地增加他的知识，这样对于所有不超过他的能力的东西得到一个真实的基础”。 笛卡尔认为，我们以往得不到关于事物的确实的知识，是因为我们没有得到获得这种知识的方法，或者说以往的用法不恰当。“但是，如果我们的方法正确地解释了应该怎样运用精神的洞察力，以至于不陷入矛盾的错误，并且解释了应该怎样发现演绎，以使我们能够获得全部事物的知识，我看不出还需要什么使这个方法更完全，因为我已经说过。除了通过精神直观和演绎外得不到任何科学。” 这就是说，这个方法的内容有两个方面，一是正确地解释怎样运用直观，一是正确解释怎样发现演绎。直观和演绎就是这个方法的实质和内容。笛卡尔在《探求真理的指导原则》一书中就指出我们要获得真正的知识，达到真理，所能依靠的方法就是直观和演绎。那么，真正的知识是什么？笛卡尔认为真正知识对于我们来说应该是确定明显的。所谓“确定的”，按照笛卡尔的话来说是指：经过分辨识别真伪之后，我们获得确信，经过直观检验，那些明晰而确定的事物便为理性所接受；而明显的知识是指凡是获得确证的知识即为明显的知识。也只有这样的知识才能称得上真知，而我们认识的目的也就是为了获得真知。笛卡尔在《探求真理的指导原则》一书指出：“研究的目的，应该是指导我们的心灵，使它得以对于世上呈现的一切事物，形成确凿的真实的判断。” 也就是说，真知应该是确凿而真实