文档介绍：南京师范大学
硕士学位论文
俄语谚语语言世界图景研究
姓名:冯未卿
申请学位级别:硕士
专业:外国语言学及应用语言学
指导教师:王冬竹
20080528
摘要世纪年代起,语言学研究迎来了新的科学范式——人类中心主义范式。语言研究的中心转向人使用的语言和使用语言的人。语言世界图景成为语言文化语言世界图景理论特别关注语言与文化、语言与思维、语言与认知等与人的本质即每一种语言都有自己看待世界的独特方式。语言世界图景是某一民族语言文化民族的和普遍的。语言世界图景以知识的形式存在于各类语言文本中,通过对语言材料的分析可以重现民族语言世界图景的片段,凸显民族文化和民族心理的特俄语语言世界图景能够帮助我们全面了解俄罗斯民族的文化和民族个性。用、语言世界图景的普遍性和民族性,提出本文的研究方法:以俄语谚语为文本,第三章从俄语谚语所反映出的哲学思想、伦理道德观念两方面分析了俄语谚第四章从俄语谚语所反映出的宗教意识、生死观念、集体主义精神、自然观、俄罗斯风俗、俄罗斯历史事件等方面分析了俄语谚语中的民族语言世界图景;学、认知语言学、心理语言学等学科共同关注的焦点。在人类中心论的指导下,密切相关的问题。目前,语言世界图景研究在俄罗斯和世界范围内都受到广泛关注。语言世界图景理论起源于德国语言学家洪堡特提出的“语言世界观砺郏共同体对外部世界的认识成果的总和,它的重要性就在于对人类的认知有重要影响。语言世界图景因民族而异,但每个民族的语言世界图景中都包含两部分内容:征。作为先例话语的谚语以认知结构的方式储存在民族认知基础中,是民族智慧的结晶,集中了民族语言的精华,反映了民族的总体认知水平。从谚语角度分析本文各章节的主要内容如下:前言部分指出本文的研究背景、研究内容、研究方法以及创新之处;第一章为语言世界图景研究,从语言世界图景的概念、特点、研究历史与现状、理论基础等方面详细阐述了这一理论,并指出人类中心论思想是语言世界图景的理论支柱;第二章为谚语语言世界图景的认知分析,分析了语言世界图景对认知的作分析其中蕴含的普遍语言世界图景和民族语言世界图景;语中的普遍语言世界图景;
最后在结语部分总结了本文的研究意义并得出结论:语言世界图景集语言、文化、人、世界于一体,深刻体现了人与世界的关系,符合当代语言学研究的人类中心主义趋势。俄语谚语中蕴含着深刻的民族文化语义,能够反映俄语语言世界图景的片段。通过谚语来分析语言世界图景,对民族间的对话、交往以及外语教学都有着直接的现实意义。关键词:语言世界图景;俄语谚语的普遍语言世界图景;俄语谚语的民族语言世界图景
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前言人是语言的主体、文化的主体、交际的主体。当代语言学研究无时无刻不在体现着“以人为本木瘛W魑S镅缘闹魈澹顺晌S镅匝а芯康闹行摹S镅学的研究对象也从外部语言现象转向人类思维和认知的内部及深处。俄罗斯的语言文化学便是在“人类中心论”背景下产生的一门研究语言与文化相互关系的综语言世界图景是语言文化学的核心概念之一。简单地说,语言世界图景就是语言学家洪堡特提出的“语言世界观’’理论。“语言世界观”理论认为,语言的世界之间存在着一个“语言中间世界”。语言中间世界即语言世界图景的形象概接受了先辈们认识世界的成果——母语的语言世界图景,并以此为模式继续自己的认知活动。语言世界图景的重要性就在于它对人的认知有着重要影响。语言世人的心智层面,是在人对世界的范畴化和概念化的基础上产生的概念系统。概念合性学科。语言和文化都是与人类密切相关的两个概念。语言与文化的关系问题至今在学界没有统一的定论,但其中也不乏公认的部分。广义的文化包括人类社会活动创造的一切物质及精神成果的总和,构成并决定了一定时期内民族群体的生活方式;狭义的文化则特指精神文化。不论是语言还是文化,都是人类赖以生存的符号世界。当然,也正是因为有了人类,语言和文化才具有了意义。语言是记录文化、表达文化、传承文化、反映文化的手段。语言也是民族文化最重要的、不可分割的部分。正是借助于语言,人类共同的经验、创造成果才得以代代沿袭,构成民族生存和发展的文化环境。语言中折射出来的民族文化和民族思维。一般认为,语言世界图景理论源自德国主要功能并不是表达思想和交际,而是塑造语言主体的世界观。每一种民族都不可避免地把某种独特的主观意识带入自己的语言,在语言中形成自己独特的世界观。而语言又制约着民族的思维和心理,从而对民族世界观产生巨大的反作用。人生来就注定要用自己的母语来认识世界,从这个角度来说,人所认识的世界并不是真正的客观世界,而是一个由民族语言构建起来的世界。因此,在人与客观括。人一出生就被迫接受母语作为思维的工