文档介绍：万方数据
我心中的管子憋鹫谣镖磕文／张振涛多彩鸡尾冀中采风，数至易县。当地人自豪的不但是家乡那条著名的易水河，还有历史上最早的国都遗址“燕下都”和最末一代帝王的终结处“清西陵”，这里沉积了太多的历史故事。那古老的易水中流淌着一种古老的音乐，这音乐从一根古老的乐器“管子”中流淌至今。管子这件乐器，古代也称筚篥，它几乎没有任何虚添矫饰，就是一截直通的木杆，上面凿上几个眼，工艺的简单使人不尽联想到人类最早发明的乐器的形态。其实，历史上那些千呼百号的管状类乐器的区别，只不过是各个民族在一截或骨、或木、或竹的管状体上凿眼数目、吹口位置的不同而已。管状乐器初生期的简单朴素，与那时简单朴素的自然环境和文化环境等质等级。随着岁月的演进，制作乐器的工艺当然是越来越复杂和高级了，但是，时至今日依然生活于“简单”中的农民乐师在这件乐器上的文化体验，决不逊于以钢琴为代表的在物质文明的复杂程度上似乎占优势的城市音乐文化。听惯了光盘上绚烂音响后的音乐家，在一根管子的独呜中体会的反璞归真，也仍然是他们心向往之的幸福情结之一。人们常把赏乐的感受与操奏的乐器联系一体，似乎从钢琴、小提琴上获得了比二胡、管子上更高档次的享受。这种把乐器与其象征的文化联系在一起的观念，并非来自纯粹的审美角度。正襟危坐在音乐厅的高席软座中赏乐，与你盘膝土炕、背靠土墙、聆听农民乐师的演奏，从审美角度讲，没有什么不同。音乐厅里的音乐，就是诞生在音乐厅这种环境中，而管子的音乐，诞生于田园牧野，非要设身处地，在与这件乐器相互适应的环境中，才能充分领略它的风采。如同大多数乐器一样，管子也曾进入宫廷且担任主奏并加冠为乐队首席“头管”，但它并未从此趾高气扬，却随着和尚道士们的布道传法，悄悄溜回了民间。伴着鸡鸣犬吠、驴叫马嘶，伴着冠婚丧祭、布奠宴觞，管子的音色与乡村生活的底色水乳交融，令人觉得给乡村生活作背景的音乐非得它那粗声大气不可。筚篥之魂，从来没有存放在城市图书馆那堆绘于古籍、比例失调的图版中，依然生机勃勃地飘浮在金黄麦田环绕的乡合中。这件从遥远的古代、从茫茫草原飘来的筚篥，把无数个朝代和无数个民族的音乐混融在一起。在古籍中记载着“河北推为第一手，恃其艺居傲自负”的王麻奴，在指法高难的“高般步调”上，翻吹《勒部羝曲》，却不禁“汗浃其背”。潇洒的尉迟青，淡淡一笑，拿起手边的“银子筚篥”，用简易的指法，达到了相同的效果。然而，他们的声音还是太遥远了，不真切了，只有在农家小院中，筚篥的粗声大气，才过滤掉古代宫廷、寺院的沉闷气息，爽爽地畅吐出一口新气。孤庄头乐社的老乐师刘万福，年犯了脑溢血，老伴不再允许他青筋爆凸地吹奏管子和享受管子。他自己动手制作的大、中、小三种规格的管子，已经默默地躺在抽屉中许多年了。它们的身躯中曾经流淌过刘万福年轻力壮时的青春气息，吐唱过老人一生的梦幻。如今，它们哑了。***四溢的管口，落上一层灰尘。被演奏者轻快有力的指肚磨出的一片片凹洼的指孔，不再逞亮光滑。只是到了我们采访时，老人才敢在老伴面前明目张胆、痛痛快快地过了一把瘾。管子一旦到了他的手上，我才感受到除了人的生理年龄之外，一一●
万方数据
兰矍堕重步乐脚它縙在感受一个“￡”书蛆音符连接十的细微变化，都弦乐器那几条反应敏锐的弦上拉m地哭若，世于忿忿地吼若．骨于Ⅻ甜地唱着．管子火火地笑着，刚耪掌Ｊ敝凳⒏矗弦長身***，拿着他那宝Ⅲ似的木、rf