文档介绍：第三波移民潮：免于被支配的自由
《时代周报》2010 年 6 月 24 日
记者韩洪刚

普遍存在的依附关系

时代周报：最近出现一股被称为第三波移民潮的现象，和上世纪 70 年代末、90 年代初期的两次移民潮不同，
这次移民潮的主体是社会各界知识精英和富商阶层组成。你会从什么角度来看这一现象？

崔卫平：那些能够移民的人们，是有一定的经济条件、经济保障的。然而这并不能让他们真正挺直腰杆，按
照自己的意愿去做人做事。在很大程度上，他们仍然处于某种依附关系当中。这是我们社会的某些规则或者潜
规则决定的。比如一个人再能干的人，他要办个事情，拿个项目，也要低下头来，讨好某个人，低头哈腰，做
些打点，唯恐伺候不周到，而这个某人事实上让人无法真正尊重他。对一个在人格上比自己低矮的人，要表现
得比他还要低矮，这肯定是让人不舒服、不自在的。而尽管这样，他也不知道事情是否能成，他没有把握，他
不得不处于某种疑神疑鬼的状态之中。“ 疑神疑鬼 ” 是我们这个社会比较普遍的精神状态。也就是说，也许实际
的 “ 干涉 ” 并没有发生，但是某种 “ 支配 ” 无处不在。所谓 “ 看不见的手 ” ，是一只无处不在的 “ 支配 ” 的手。就像
一把悬在头上的剑，什么时候落下来，你不知道。你对自己的已有的东西也好，想要的东西也好，始终没有把
握。

“疑神疑鬼 ” 就活得很累，很晦涩。谁不希望获得单纯一些，坦坦荡荡？做生意可以暂时输掉，那是自己的判
断失误，这个还可以找回来；但是不要长年累月接受“ 胯下之辱 ” ，拿自己的脸面让别人糟蹋，那样降低了这个
人的人格，损害了他的尊严，这个找不回来。因此，人不仅需要免于“ 被干涉 ” ，免于突然有一天拆到你的房子，
免于被改造思想，他同时还需要免于“ 被支配 ” ，免于被别人捏在手里，免于对他人诚惶诚恐。这样才谈得上有
尊严。

时代周报：尊严在今春以来成了一个热词，这也恰恰反衬了现实中尊严的匮乏。实际上尊严与被支配和依附
关系是内在关联的。从这个角度来看，尊严的匮乏是不是体系性的？

崔卫平：可以这么说。这个问题之所以被提出来，肯定是一种强烈需要。但是“ 尊严 ” 也很容易被窄化。当然，
一个人要有住房，要有温饱，有基本生活品，这是尊严的底线，但并不等于尊严的全部。尊严还应该包括不受
支配，不屈从，不依附别人。一个人渴死了，给他一杯水，但是在这杯水里又吐了一口唾沫，这个谁会愿意喝
呢？我们社会的潜规则，对于许多人来说，就相当于这口唾沫。“