文档介绍：曼倩诗文话曼倩曼倩
摘要齐鲁奇人东方朔以滑稽名世,虽自谓大隐于朝,实为政治失意后的无奈之选。欲为辅国之臣却被定位成滑稽弄臣,角色的错位是其永远的痛。文如其人,其诗文正向我们诉说这一切。
　　关键词东方朔;滑稽;大隐;政治失意;角色错位;诗文
　　东方朔是汉武朝熠熠生辉的一个文臣,“在秦和西汉时期的齐鲁文学家中,东方朔是最杰出的一个”。文如其人,在这位***奇才的***奇文中从某种程度上能够窥见其***品行和***面纱之下的悲伤和无奈,还原出其被***遮盖和淹没的历史真实风貌。
　　一、粉墨登场
　　上书自荐的自吹自擂郑重宣告了齐鲁文人东方朔的闪亮登场,大言不惭道:“年十二学书三冬,文史足用;年十五学击剑,年十六学……年十九学孙吴兵法,战阵之具,钲鼓之教……臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。”这番酣畅淋漓地夸耀引发了武帝的注意,并被授职为待诏公车,赢得了通往大汉朝堂的门票,但同时也埋下了她一生悲世不遇的伏笔,其幽默滑稽形象在武帝的心中初步定型,“以朔口谐辞绘,好作问之”,视之为倡优“诙啁而已”。汉书・东方朔传曰朔“文辞不逊,高自称誉,上伟之,使待诏公车”。钱钟书先生曾评价说“朔此篇干进以似勿屑乞怜,大言不惭,后世游士自�自媒,或遥师,或暗合,遂成上书之一体。……韩熙载上睿皇帝行止状等皆所谓‘高自称誉’者,朔之遗意也……其影响之深远可见”。东方朔一改前人自荐含蓄委婉之风,以“少年心事当拿云”的青年豪气和初生牛犊不怕虎的少年锐气,跃然上台,大张旗鼓当仁不让地推销自己,显示出浸染经术又有策士之风的汉初文士形象,可谓一鸣惊人。
　　二、大隐于朝
　　但东方朔今后很长一段时间并未受到重用,不甘寂寞的她又恐吓侏儒、难郭舍人、伏日割肉、宫殿小遗、智辩驺牙等张扬自己。东方朔一出场即被武帝初步定型,又经自己的浓墨重彩勾画出了自己不喜爱却无法摆脱的滑稽弄臣形象,政治失意便避世隐居。曾饮酒据地而歌“陆沉于俗,避世金马门。宫殿中能够避世全身,何须深山之中蒿庐之下”。(史记)自谓随波逐流,大隐于朝。她对伯夷、叔齐的为人不认为然,太平广记卷一百七三:“汉武帝见画伯夷、叔齐形象,问东方朔是何人。朔曰:‘古之愚夫。’”认为“贤者居世,和之推移,不凝滞于物……天子毂下,能够隐居。何自苦于首阳”。隐真论又云:“随时应变,和物俱化。”东方朔的“朝隐”思想向大家展示了其随性洒脱,宁静淡泊,在近似癫狂的搞怪背后还守护着自己的世外桃源。和友人书云:“不可使尘网名缰拒锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草。”反应了她超脱尘世,不慕名利的思想。“瑶草”一词最早见于山海经。其曰:“姑瑶之山,帝女死焉,名曰女尸,化为瑶草。”(引自李善注文选・江淹)从中,又可见出其寻仙访道的追求。
　　三、胸怀家国
　　自视甚高、博闻辩智的东方朔真的甘于衣食无忧的“朝隐”和玩世不恭的滑稽弄臣定位吗?其答客难对此作了诠释。汉书・东方朔传:“朔上书陈农战强国之计,因自讼独不得大官,欲求试用……辞数万言,终不见用。”(该上书已佚)上书不见用后,东方朔仍然“时观察颜色,直言切谏”,谏除上林苑、“上书陈农战强国之计”、期望武帝“以道德为丽、以仁义为准”等等。然而种种努力并不能改变其地位,苦闷之余,“因著论,设客难己用位卑以***谕”,作答客难以剖白心迹,司马迁的