文档介绍：墓葬知识之汉墓墓葬风格
汉代厚葬之风盛行，这与汉代流行的儒家孝道、阴阳五行、谶纬迷信、神仙方术以及道教等意识形态观念有关。汉墓富有时代特色，传统的族葬制度崩溃，而大家族墓地盛行；墓葬的形制与结构丰富多彩，包括土坑墓、木椁墓、崖洞墓、砖室墓、砖棺墓、石棺墓、石室墓、画像石墓、画像砖墓、瓮棺墓，等等。各类墓葬的形制又存在差异。
西汉多见土坑墓、崖洞墓、木椁墓等，东汉以后则多见砖室、石室等形制的墓葬。传统的棺椁制度在西汉初年走向成熟，如长沙马王堆二号汉墓、北京大葆台一号燕王墓等，西汉中期以后随着砖室、石室墓的兴起，有棺无椁的葬具制度逐渐确立。
棺具的制作和装饰可以说极尽工巧之能事，也就是东汉人王符在《潜夫论》中所说：“工匠雕治，积累日月，计一棺之成，工将千万。”由于厚葬之风盛行，汉墓的随葬品也最具时代特色，如淮河流域王侯陵墓玉衣葬服的使用，车马的随葬以及礼乐器、反映生前社会身份的玺印、封泥、侍卫陶俑的大量随葬是汉代社会阶级关系、经济关系以及丧葬礼俗的集中体现。东汉墓葬中多见的田园宅院、楼阁建筑模型等也是东汉地主阶级庄园生话的反映。墓上建筑如石祀、石阙等在汉代尤其是东汉迅速发展。
中国西汉、新莽和东汉时期的墓葬。其考古工作开始于20世纪20年代，绝大部分是50年代以后进行的。汉墓分布很广，数量巨大，除西藏、台湾以外，全国各省区都有发现。分布比较密集的地方是两汉的都城和当时郡县所在地。据不完全统计，已经发掘的汉墓约在万座以上。主要是统治阶级的墓，其中属于诸侯王一级的有20多座，列侯一级的约80座。发掘的汉墓资料，对研究汉代的社会经济、物质文化和丧葬制度，有重要价值。 墓上设施除继承战国以后在墓上堆筑坟丘的作法外，贵族官僚墓还在坟丘四周用夯土筑造围墙以为茔域。东汉时期兴起在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙，阙前辟神道。神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。 墓的形制
从构筑分主要有两种形式。一种是在地面挖出长方形竖穴土坑作为墓室，称土坑墓；再在坑底用木板构筑木壁墓室，称木椁墓；用空心砖或小砖或石板（块）砌筑墓室，则分别称为空心砖墓、砖室墓、石室墓。一种是在竖穴土坑底部的一端或一侧掏出横穴作为墓室，称土洞墓或洞室墓。另有在山上凿洞建造的，称作崖墓。空心砖墓和砖室墓有的也在土洞中砌筑。在许多大型砖室和石室墓中，还流行彩绘壁画为装饰，称壁画墓。在石室墓壁上雕刻各种画像的，称画像石墓。在砖室墓中另嵌入一种模印画像的砖，称画像砖墓。 诸侯王墓的构筑方法与一般汉墓大体相同，但更为复杂。竖穴土坑的，有多层棺椁，棺椁外设黄肠题凑，例如北京大葆台汉墓，长沙咸家湖汉墓。凿山为墓的，布置多侧室，多耳室、例如满城汉墓和曲阜九龙山汉墓。有的还采用竖穴和凿洞相结合的做法，例如广州南越王墓和徐州北洞山汉墓。北洞山汉墓的主体建筑是采用开凿山洞的方法，而府库仓厨等附属建筑则采用开凿竖穴石坑、再行砌建的方法，这与南越王墓的建筑形式基本相同。 葬具和葬俗
土坑墓、土洞墓、空心砖墓和砖室墓通常只用木棺；木椁墓大都一棺一椁，诸侯王、列侯使用双层或多层棺椁。一般地说，西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木椁墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，开始流行夫妻合葬。到了东汉，砖室墓普及全国各地，画像石墓、画像砖墓和崖墓也在山东、四川等地广泛流行，并流行家族几代合葬。不论单葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。 随葬品
因身份贵贱、家资贫富而有很大差别。西汉前期，贵族官僚大都把死人当作活人看待，将生人所用的车马、金银珠玉佩饰、丝织衣物、铜漆器皿、食品、钱币等葬入墓中；将房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像随葬。一般汉墓也有数量不等的铜、陶生活用具。西汉中期以后，陶质明器增多，时代愈晚，明器的种类和数量愈多，比较贵重的铜器、漆器则逐渐减少。到了东汉末年，随葬品几乎全被陶明器代替。
贵州西部汉墓 贵州省西部在汉代属柯（）郡和犍为郡或犍为属国，是当时西南少数民族的聚居地。在清镇、平坝、安顺、兴义、兴仁、黔西、赫章、毕节、威宁、金沙等县分布有许多汉墓。贵州省博物馆等单位在上述地区进行了大量发掘。多数墓葬有坟丘。较大的墓有墓道。墓室以长方形单室为主，亦有双室或多室的。按结构可分土坑、砖室、石室3种。土坑墓的时代较早,约为西汉中期至东汉初期，砖、石墓的时代较晚。 墓中的随葬品，有陶器、铜器、铁器、漆器等生活用品、生产工具和兵器等。方格纹硬陶罐和双耳铜釜是墓中常见的器物。漆器中有的刻有铭文，其中有西汉元始三年（公元3）蜀郡、广汉郡工官制造的耳杯。铜器中成套的铜车马,是较为重要的发现。规模较大的墓,往往仿效中原地区的埋葬制度，随葬品中汉族风格占主流，但也有带地方色彩的器物，如靴形铜钺、青铜短剑以及具有少数民族人物形象的摇