文档介绍：中国学派
比较文学中国学派
内容提要
1. 形成背景
2. 代表人物及代表作品主要观点

4. 局限性
比较文学中国学派
中国比较文学溯源
古代中国境内各民族文化融合过程中，关于文学的比较、筛选和相互影响的研究。
魏晋以来印度思想文化与中国文学的关系以及当时有关翻译、媒介的论述。
比较文学中国学派
鸦片战争之后，中国学者开启中国比较文学的序幕。
严复
王国维：《尼采与叔本华》《红楼梦》研究
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五四新文化运动前后，中国学者自觉地运用比较文学的观点、方法研究中外文学并取得显著成绩。
鲁迅：《摩罗诗力说》《文化偏至论》
茅盾：《托尔斯泰与今日之俄罗斯》《俄国近代文学杂谈》《自然主义与中国现代小说》
吴宓：《<红楼梦>新谈》
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比较文学学科在中国确立
比较文学作为一门现代学科在中国出现则是本世纪20年代末、30年代初。
1929年至1931年，英国剑桥大学英国文学系主任、新批评派大师瑞恰兹在清华大学任教，开设了“比较文学”和“比较文化”两门课。
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比较文学中国学派的提出
1971年7月中下旬在台湾淡江大学召开的第一届“国际比较文学会议”上,朱立元、颜元叔、叶维廉、胡辉恒等学者在会议期间提出了比较文学的“中国学派”这一学术构想。
1976年,古添洪、陈慧桦出版了台湾比较文学论文集《比较文学的垦拓在台湾》。编者在该书的序言中明确提出:“援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学的研究, 是比较文学中的中国学派”。
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比较文学在中国的复兴
乐黛云在《中国比较文学发展***》中谈到：比较文学在中国的复兴是以钱钟书的巨著《管锥编》1979年的出版为标志的。
《管锥编》全面、丰富、完整地体现了比较文学作为一门“最广阔、最开放”，最“无法归纳进任何科学或文学研究体系中去”的“边缘学科”的特点。
《管锥编》不仅探索了中西文学共同的“诗心”和“文心”，而且在影响研究、阐发研究、科际整合、翻译媒介研究等方面都为中国比较文学的发展开辟了道路。
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比较文学中国学派的建立
1977年10月,李达三在《中外文学》6卷5期上发表了一篇宣言式的文章《比较文学中国学派》,宣告了比较文学的中国学派的建立。
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李达三（John J. Deeney），1931年出生
论著颇丰，其中文著作主要包括
《比较文学研究之新方向》（1978年），
《中外比较文学研究》（1990年，与刘介民合著）
《中外比较文学的里程碑》（1997年，与罗钢合著）。
在“中国学派”刚刚起步之际,美国学者李达三起到了启蒙和催生的作用。
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