文档介绍：鱼山曹植墓鱼山曹植墓地图
鱼山曹植墓在东阿城南黄河北岸，1951年发掘，出土文物曾收藏于北京中国历史博物馆，1984年移藏东阿县文管所。曹植墓因其主要的历史价值，前后被公布为山东省级关键文物保护单位和第四批全国关键文物保护单位。鱼山所以也成为当地最受欢迎的观光胜地，年年有众多游客前来凭吊游览。
　　鱼山的鱼和神
　　鱼山曾经有一个学名“吾山”。西汉武帝元光三年公元前132年，黄河在顿丘瓠子今河南濮阳两次决口，冲击了今天的菏泽、聊城两地，并顺着瓠子河影响到了吾山南北。23年后的元封二年(公元109年)，汉武帝亲自位临黄河决口的地方，“沉白马玉壁，令群臣从官自将军以下皆负新填决河，”堵塞决口，并作歌一首，歌词中提到了吾山。
　　吾山成为鱼山，是方言的问题。“吾”在古代发音同“鱼”，故三国时吴国人韦昭在解释国语・晋语中的“吾”字时说“吾读如鱼”，吾鱼同音。吾山就是鱼山。
　　不过，吾山是鱼山的关键原因还不但仅是一个方言读音的问题，而是和鱼相关。山东有一道名菜“糖醋鲤鱼”，是鲁菜的招牌菜，其主料鲤鱼就是黄河鲤鱼。不过，黄河之中还有一个特产，就是黄河刀鱼这种鱼原来生长在大清河，也就是古济水，在入海口成长，其家乡却是东平湖。每十二个月它们全部要从入海口回游到东平湖产卵，像黑龙江的大马哈鱼一样。黄河改道夺大清河问道，把大清河湮没后，这种刀鱼也不得不入乡随俗，改成黄河的属员。不过它们溯流回东平湖产卵的****性却并没有因为黄河的侵入而改变，因此，这种刀鱼还被大家呼为“倒鱼”，即倒流回游的鱼。鱼山所处的位置，正是大清河和黄河交汇的地方，也是黄河刀鱼溯流拐弯的地方。听说，当刀鱼根据季节回游到鱼山一带的时候，经常因为鱼群的拥挤而展现出极为壮观的场面。鱼山因其是河北岸惟一的制高点而成为大家观鱼的好地方，鱼山其实是一座观鱼山。
　　因为河甲的鱼多，同时也因为鱼山是黄河(济水)北岸惟一的一座小山，因此鱼山很快就成为大家迷信的场所。在曹植时代，鱼山就已经有了神话的传说。晋朝于宝搜神记有一则小说说，曹魏嘉平年间(公元245―254)，济北郡从事椽弦超，曾经在梦山和一个叫成公智琼的天仙玉女相会，以后美梦成真，玉女下嫁这个地方小吏，和其结为连理，成为夫妻。不过，两人的结合有些像***，神女也只是夜晚来相会，除了弦超以外，通常人只闻其声，不见其人。以后因为玉女晚来朝去的秘密被她人发觉，遂和弦超泣别。5年后，弦超在鱼山周围忽然和玉女再见，两人遂重修旧好，一同到洛阳生活到西晋太康年间(公元282―289)、不过这次神女接收了教训，并不夜夜来会，而是根据规律，在逢三月三、五月五、七月七、九月九和初一、十五这么的特殊日子才肯来相会，凡住一宿就走，并不流连。弦超找了这么一位神女的事情很快就传输了出去，于是就有好事者为之编小说，写诗歌，推波助澜。干宝编了一个小说。张华则为此创作了一篇神女赋。到了唐代，大诗人王维到了鱼山后，还专门写了祠鱼山神女歌二首，以迎神、送神为题，表示了希求***神女的意愿。
　　在这些传说中，神女是否居住在鱼山，没有明说，我们所能了解的只是弦超在鱼山遇见了分别5年的神女。鱼山一带是她们夫妇再见的地方。后人在鱼山祭奠神女，目标很清楚，就是期望能够和弦超一样，在这里撞上―位仙女。
　　除了玉女外，民间传说和负山相关的还有一位神女。这位神女是玉皇大帝的干闺女，