文档介绍：以人为本是科学发展观的以人为本――科学发展观的根本价值取向

　　摘要：以人为本充足彰显了中国共产党人的价值观，是科学发展观的根本价值取向。科学发展观蕴涵着人民利益至上、人的全方面发展、人的可连续发展的价值取向。科学发展观确立了一个新的社会发展价值评价标准，这不但将促进人类社会全方面综合的发展，而且将不停促进人的全方面发展。
　　关键词：以人为本；科学发展观；人的全方面发展；人的可连续发展
　　一、科学发展观蕴涵着人民利益至上的价值取向
　　马克思主义社会发展观，从根本上说其着眼点在于人。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”，“发明这一切、拥有这一切并为这一切而奋斗的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人看成达成自己目标的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己目标的人的活动而已。”在马克思恩格斯看来，人不是某个超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社会的根本、主体，是历史的剧作者和剧中人。人不但发明了世界和历史，也发明了人本身。人的发明本质的存在，确立了人在人的世界和社会中的地位和作用，也表明了人的世界和社会要以人为本。以胡锦涛为首的第三代中央领导集体，继承和发展了马克思主义的社会发展观，将以人为本确立为科学发展观的根本价值取向。
　　人是社会发展的价值主体。恩格斯指出：“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的”，在自然界中,“全是没有意识的、盲目标动力，这些动力相互发生作用，而通常规律就表现在这些动力的相互作用中。”“相反，在社会历史领域内进行活动的，是含有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目标的人，任何事情的发生全部不是没有自觉的意图，没有预期的目标的。”可见，自然运动是没有些人参加的，而社会活动则是人自觉参加的活动。造成这种区分的根源就在于人是社会发展的价值主体。正如马克思说：“整个所谓世界历史不外是人经过人的劳动而诞生的过程”。十一届三中全会后，邓小平针对“四人帮”对马克思主义的阉割和扭曲，在深刻总结中国社会主义建设的经验教训的基础上，阐发了社会主义的人民价值观。指出“贫穷不是社会主义”，并提出社会主义发展生产的目标就是不停满足人民的物质和文化需要，不然社会主义的优越性就无从表现。这就蕴涵着一个极为主要的价值思想，即消亡贫穷，实现人民的共同富裕是社会主义的根本价值追求和价值目标。那么，怎样才能实现这一价值追求和价值目标？邓小平认为，只有依靠人民群众，经过人民群众的主动努力实践才能实现。邓小平很重视人民群众的实践和首创精神，认为人民群众的实践是正确思想的，是党的路线、方针、政策的深厚基础。并一再告诫各级领导同志，党的路线、方针、政策必需“从群众中来”，“到群众中去”。她指出：“改革开放中许很多多的东西，全部是由群众在实践中提出来的……决不是一个人的脑筋能够钻出什么新东西来，是群众的智慧，集体的智慧，我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。”这就使社会主义同人民群众紧密地联络起来，使以人为本的价值主体地位在新的历史条件下得到了真正的维护和弘扬。
　　人是社会发展的价值评价主体。在马克思主义的价值理论中，价值主体和价值评价主体是一致的。所以，人既是社会发展的价值主体，又是社会发展的价值评价主体。