文档介绍：二组
白头吟
唱：HITA
一曲当年 你折柳 浮桥边
两地相思 凤求凰 饮花前
三剪桃花 笑春风 映人面
四时不见 五更深 滴漏断
六月风过 脉脉却轻寒
七弦难弹 绿绮琴 心已变
八行谁书 长相思 勿相见
九重远山 十里亭 月不满
明镜应缺 皎若云间 月落华年
朱弦未断 五色凌素 青玉案间
朝露夜晞 几连环也从中折断
芳时曾歇 今日偷把旧日换
青丝缠雪 吟别一场 暮色残年
如初相见 对镜心意 兀自散乱
锦水长在 汤汤与君诀天涯边
共灯一盏 琴尚不灭的缘牵
一曲当年 曾惜缘 弱水岸
两地相思 非无凰 醉花前
三剪桃花 随流水 空流转
四时不见 五更深 滴漏断
六月风过 脉脉却轻寒
七弦难弹 绿绮琴 心已变
八行谁书 长相思 勿相见
九重远山 十里亭 月不满
明镜应缺 皎若云间 月落华年
朱弦未断 五色凌素 青玉案间
朝露夜晞 几连环也从中折断
芳时曾歇 今日偷把旧日换
青丝缠雪 吟别一场 暮色残年
如初相见 对镜心意 兀自散乱
锦水长在 汤汤与君诀天涯边
共灯一盏 琴尚不灭的缘牵
愿得一心 执手与君吟天涯边
白首不离 一线三世的缘牵
白头吟
卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟止，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。 男儿重意气，何用钱刀为。
躞蹀（xié dié）小步走路的样子。
爱情应该象山上的雪一般纯洁，象云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会。明日便将分手沟头。我缓缓地移动脚步沿沟走去，只觉你我宛如沟水永远各奔东西 。当初我毅然离家随君远去，就不象一般女孩儿凄凄啼哭。满以为嫁了个情意专一的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就该象钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。 男子汉应当以情为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝所无法补偿的。
思考：
以上两篇《白头吟》，各运用了什么意象？有什么含义？
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。
首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染，以白雪象征男女的爱情。
“竹竿”,指钓鱼竿；“簁簁”(shāi),形容鱼尾像沾湿的羽毛。
“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。
此处以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。
《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊（tì）竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。
籊籊（tì）：长而尖的样子。
意象一
鱼竿 鱼尾
“杨柳”是我国古代送别题材诗词的主要意象之一,这一现象源于中国古代自汉朝以来形
成的“折柳赠别”
点,为历代诗人所沿用不衰.“折柳****俗与杨柳意象在送别诗词中的频繁出现,反映了中国古
人的诗意性情及其万物有灵的哲学观念,同时也是“诗语”作用的结果.
意象二、折柳
李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”
梁元帝萧绎《折杨柳》：巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。
张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”
隋朝无名氏《送别》：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
意象三、更漏
更漏通过其声音所呈现的是一种“永滴不尽”的意象，《全唐诗》中提到“宫漏”、“更漏”、“玉漏”、“清漏”、“铜漏”、“昼漏”、“夜漏”、“漏水”、“铜壶”等词在200处以上，其中多数与宫廷生活有关。“漏”是古代计时器，引申为时间。漏壶上有刻度，《汉书·哀帝纪》：“漏刻以百二十为度。”声音单调，永滴不止，有“此恨绵绵无绝期”之感。
在运用“宫漏”这个意象时，最有代表性的修饰语就是“长”。 如“北陆冰初结，南宫漏更长”和 “一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长”。
宫漏的物象，特别是宫漏的声音，直接或者间接传达给人的感受，如：款，沉沉，迟，丁丁，疏，静，鸣，苦，催，长，泠泠，尽，永，近等，在诗中很常见。
示例：用“沉沉”来烘托出寂静，沉郁的氛围。李益《杂曲歌辞·汉宫少年行》：“暗闻弦管九天上，宫漏沉沉清吹繁。”
以“静”直接展示寂寂无声，肃穆的感觉。戴叔伦《春日早朝应制》：“月沈宫漏静，雨湿禁花寒。”章孝标《八月》：“徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。”
以“泠泠”表