文档介绍：叶嘉莹讲古诗十九首（上）
叶嘉莹讲古诗十九首（上） 以前我曾提到，汉初
的诗歌有几种不同的体式，有四言体、楚歌体、杂言体，
还有新兴的五言体，也就是五言的乐府诗。现在我们首先
要明确的是：《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是
受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明
文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个
总的题目——“古诗十九首。”
许多人认为，《古诗十九首》在中国诗歌史上是继
《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从
《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四
言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年
之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就
是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七
言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成
熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，
都对我国旧诗产生了极深远的影响。然而奇怪的是，如此
杰出、如此重要的一组诗，我们大家却始终不知道谁是它
们的作者!
晚唐诗人李商隐曾写过一组非常美丽的诗——《燕台
四首》。有一次，他的一个叔伯兄弟吟诵他写的这四首诗，
被一个叫作柳枝的女孩子听到了，就十分惊奇地问：“谁人
有此?谁人为是?”这两句话里充满了内心受到感动之后的惊
喜和爱慕，意思是什么人的内心竟有如此幽微窈眇的感
情，而且竟有这么好的写作才能把它们表现出来?我之所以
提到这个故事，是因为每当我读古诗十九首的时候，内心
之中也常常萦绕着同样的感情和同样的问题。这十九首诗
写得真是好，它有非常丰厚的内涵，外表却很平淡。后来
的诗人也能写很好的诗，但总是不如十九首这样温厚缠
绵。比如卢照邻有两句诗说：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯
不羡仙，写得当然也很好，可是你要知道，这两句太逞才使”
气。也就是说，他有意地要把话说得漂亮，说得有力量，
结果在感情上反而太浅露了。诗人写诗讲究“诗眼，就是一”
首诗里边写得最好的一个字。例如王安石有一句“春风又绿
江南岸，据说他在诗稿上改过好几次，写过” “又到、” “又过、”
“又满，最后才改成” “又绿，这个” “绿”字就是诗眼。因为江南
的草都绿了，其中不但包括了“到、” “过”和“满”的意思，而且
“绿”字又是那么鲜明和充满了生命力的颜色，改得确实是
好。但《古诗十九首》不属于这一类，你不能从中挑出它
的哪一句或哪一个字最好，因为作者的感情贯注在全诗之
中，它整个是浑成的，全诗都好，根本就无法摘字摘句。
更何况，这十九首诗互相比较，其水准也不相上下，全都
是这么好。这就更加使人想知道它们的作者：到底是什么
时代的什么人，能够写出这么奇妙的一组作品来呢?
这是一个很复杂的问题。而大家探讨的结果，就有了
许多不同的说法。现在，我就把其中几种最早的、最重要
的说法作一个简单的介绍。
首先是刘勰的《文心雕龙·明诗篇》说： “至成帝品
录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而词人遗翰，莫见
五言。”又说：“古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则
傅毅之词，比采而推，两汉之作乎?”刘勰说，西汉成帝时曾
编选了当时流传下来的文学作品，共有三百多篇，但这些
作品里并没有五言诗。可是他又说，现在传下来的这一组
非常好的古诗，有人说是枚叔的作品，而其中的《孤竹》
那一篇，则是傅毅的作品。枚叔即枚乘，是西汉景帝时的
人，傅毅是东汉明帝、章帝时的人。现在我们先来讨论枚
乘，等一下再说傅毅。大家知道，景帝的时代比成帝早得
多，如果景帝时代的枚乘写出了这么多这么好的五言诗，
那么成帝时代编选作品时怎么会不选这些诗呢?这已经是一
个问题。但认为这些诗里有枚乘作品的，还有徐陵。他编
的《玉台新咏》中，收了九首枚乘的诗，其中有八首在
《古诗十九首》之内。然而，刘勰、徐陵和昭明太子萧统
都是南北朝时代的人，以《昭明文选》、《文心雕龙》和
《玉台新咏》这三部书相比较，《玉台新咏》成书年代最
晚。《昭明文选}选了这一组诗，标为“古诗十九首，说明萧”
统当时不知道它们的作者；《文心雕龙》说“古诗佳丽，或称
枚叔，说明刘勰也不敢确指枚乘就是这些诗的作者；那么徐”
比他们的年代稍晚，怎么反而能够确定枚乘是它们的作者
呢?更何况，徐陵编书的态度是比较不认真的，因此他的说
法并不可信。其实，比他们年代更早的，还有陆机。陆机