文档介绍：王宗岳太极拳论(原著)

太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应。动缓则缓随,虽变化万端,而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之久,不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落。人不知我,我独知人,英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为。立如平准,活如车轮。偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功不能运化者,率皆自为人制;双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远,所谓差之毫厘,谬以千里,学者不可不详辨焉。
(本文作者:圈主  生气者开心一族 2008-3-22)  
网上转贴请注明出处:./blog/edit/
 
王宗岳《太极拳论》注解
北京体育大学余志均教授
王宗岳太极拳论是最早用太极学说论拳的理论著怍,其中许多论述对太极推手都有指导意义。结合太极推手,作如下解释:
1.“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”
短短十六个字概括了太极学说。
太极学说解释如下:
太极学说是中国古代的一种哲学思想,是对宇宙万物生成的一种解释。《易·系辞上》有:“易有太极,是生两仪,。”北宋周敦颐著《太极图说》,提出一个以太极为中心的世界创成说,认为太极是最原初的、绝对的实体,它的一动一静产生阴阳五行和宇宙万事万物。南宋朱熹作《太极图说解》,加以发挥,成为程朱理学的理论基础。太极学说的中心思想有二:一是以我为中心;二是“一物两体”。如北宋张载说:“一物而两体,其太极之谓焉。”两体是什么呢?就与阴阳学说联系起来,如“太极之先,本为无极,鸿蒙一气,混然不分”;“二气分,天地判,始成太极。二气为阴阳,阴静阳动。”
太极推手最充分地体现了太极学说。例如,推手中的动静、虚实、刚柔、吞吐、开合、背顺等等,都体现了“一物两体”的理论。
2.“动之则分,静之则合。”
推手是两个人的对抗行为,动静、分合也表现为两个人的行为。两个人搭手,处于静止状态,双方没有动作,不发生位移,此为合。双方一有动作,尤其是对抗,相互脱离是必然的,此为分。取胜之道是粘住,不使对方脱开,寻机把对方击出。
3.“无过不及,随曲就伸。”
在推手中,所谓“过”,主要指动作过头,没打实对方就发力,发力过猛,使自己因落空而抢出。“不及”则形成脱手,打不着人,对对方构不成威胁。避免过与不及的关键,是不打实不发力。随曲就伸是打实的方法,即粘住对方,寻找打实的机会。
4.“人刚我柔谓之走。”
王宗岳太极拳论的思想强调“以柔克刚”,而不像有些拳论那样强调“以刚克柔”,这是王宗岳武学思想的主要特点。他的拳论说“人刚我柔”,而不说另一面“人柔我刚”,其技击思想是建立在老子学说的基础上,“以柔胜刚”。
王宗岳在这里不但讲