文档介绍：他（季羡林）以一身而具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。三种难能之中，最难能的还是朴厚，像他这样的难于找到第二位。 ――张中行 季羡林是我国著名文学家、教育家和社会活动家，精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。他早年留学欧洲，上世纪40年代回国后，长期在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。 “‘真情、真实、真切’是我做人做事的原则。”数十年身兼北京大学教授和系主任的季羡林老先生不论是在为人处世，还是学识修养上，都有独特的人格魅力，季老所表现的正是中国传统儒家士大夫的仁爱和恕道思想。 东方学的创始人 季羡林1911年生于山东省清平县（现并入临清市）。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国哥廷根大学学****梵文、巴利文和吐火罗文等。 1936年春，季羡林把研究方向定为梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。”因此，“非读梵文不行。”“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）“命运允许我坚定了我的信念。” 1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个“优”，获得博士学位。 1946年，季羡林回国，同年秋，经陈寅恪推荐，拜会北京大学文学院院长汤用彤，在北大创建东方语文系，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。季羡林创建东方语文系，开拓了中国东方学学术园地，其学术成果享誉海内外，成为著名的的东方学大师。 季羡林着重研究佛教史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的论文。《浮屠与佛》揭示梵语Buddha（佛陀）一词在早期汉译佛经中译作“浮屠”是源自一种古代俗语，译作“佛”则是源自吐火罗语，从而纠正了长期流行的错误看法，即认为佛是梵语Buddha（佛陀）一词的音译略称。此后，季羡林于1989年写了《再论浮屠与佛》，进一步论证汉文音译“浮屠”源自大夏语。 季羡林的论文在中国佛教史研究领域中别开生面，用比较语言研究方法，证明汉译佛经最初并不是直接译自梵文，而是转译自西域古代语言。季羡林也据此提醒国内运用音译梵字研究中国古音的音韵学家，在进行“华梵对勘”之时，一定要注意原文是不是梵文这个大前提。 季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。中国传统士大夫的仁爱和恕道思想，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识，这些优秀传统都凝聚融化在季老身上。学者们认为，季羡林是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。 三辞“桂冠” 季羡林虚怀若谷，宠辱不惊，面对溢美之辞，他有超人的真实和谦逊。“只不过我运气好，好事都往我这儿流。我就两条：爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。” 在《病榻杂记》中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出