文档介绍：1 寻求真理的方法笛卡尔著《谈谈方法》王太庆译. 北京: 商务印书馆, 2000 . 笛卡尔在《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》中提出了“我思”问题, 并在这里说明了提出“我思”的原因和目的。有意思的是, 笛卡尔在这本书中在论述这个问题的时候, 所用的方法是体验研究法, 即依据自己的故事, 他称之为“传记性”的东西。他首先从自己所受的教育谈起。他说:“我自幼受书本教育。由于听信人家的话,认为读书可以得到明白可靠的知识, 懂得一切有益人生的道理, 所以我如饥似渴地学****可是等到学完全部课程, 按例毕业, 取得学者资格的时候, 我的看法就完全变了。因为我发现自己陷于疑惑和谬误的重重包围, 觉得努力求学并没有得到别的好处, 只不过越来越发现自己无知。……就是因为这个缘故, 一到年龄容许我离开师长的管教, 我就完全抛开了书本的研究。我下定决心, 除了那种可以在自己心里或者在世界这本大书里找到的学问以外, 不再研究别的学问。”①笛卡尔在这里指出的是书本教育中存在的问题, 并认为知识应该在自己心里和世界之中寻找, 这是关于知识的源泉问题。知识源自自己的思和在世界之中自己的看。书本教育最大的问题就是不让人思,而只是让人用最快的效率记住书中的知识。笛卡尔继续叙说自己的求知体验。他说曾经在一个地方,在那里既找不到人聊天解闷, 也没有什么牵挂, 没有什么情绪可以使他分心, 因此就“有充分的闲暇跟自己的思想打交道。在那些思想当中, 第一个是我注意到: 拼凑而成、出于众手的作品, 往往没有一手制成的那么完美。……我们所听信的大都是成规惯例,并不是什么确切的知识;有多数人赞成并不能证明就是什么深奥的真理, 因为那种真理多半是一个人发现的, 不是众人发现的。所以我挑不出那么一个人我认为他的意见比别人更可取, 我感到莫奈何, 只好自己来指导自己。不过, 我好像一个在黑暗中独自摸索前进的人似的, 下决心慢慢地走, 每一样东西都仔细摸它一摸, 这样虽然进步不大, 至少保得住不摔倒。我甚至宁愿献付出充分的时间为自己所要从事的工作拟出草案, 为认识自己力所能及的一切事物寻找可靠的方法, 而不一开始就大刀阔斧把过去未经理性指引潜入我心的一切完全抛弃。”②笛卡尔把自己的“我思故我在”说成是自己“第一批沉思”的结果③。这句话的字面意思是: 我不知道什么东西属于我的本质, 只知道我是一个在思想的东西, 或者是一个本身具有思想能力的东西。”④这一沉思,要表达的思想是: 1 .普遍的怀疑及其功用:它能使我们摆脱各式各样的成见,为我们准备一条方便的道路, 好让我们的心灵养成脱离感官的****惯, 而且能使我们以后发现某些东西时不可能再怀疑它们。[法]。:商务印书馆, 2000 .5~9 [法]。:商务印书馆, 2000 . 11~ 16 在王太庆翻译的这本书中,“我思故我在”被翻译为:“我想.. ,所以我是.... ”。[法]。:商务印书馆, 2000 . 76 2 2 .心灵用它固有的自由,认定任何东西只要其存在有丝毫可疑之处,就是不存在的, 但是认为自己决不可能不存在。这也有一种非常大的用处, 因为它用这种办法很容易区别开属于它的东西,即具有心智本性的东西,与那些属于形体的东西。我思.. , 首先