文档介绍：《大六壬指南》
＜明＞ 陈公献 程起鸾 庄公远 目录 卷一注释心印赋 卷二注释指掌赋
卷三六壬会纂占验指南
卷四大六壬神煞指南
余初****制举业，先大人谕以八股，投时美技也。然而窥天人奥、存帝王师，非异书 不为功。每有奇闻，辄欣赏之。以故阅九流陈言，问废寝食。一日读三式帙，知自 九天玄女，为灭蚩尤授之轩辕，内六壬更饶繁剧，非九年面壁，莫竟其源。食精蕴 可以养性全身，吐余绪可以料敌知胜，上六千白年问，周有子牙，越有少伯，汉有 子房，三国迄今，仅蜀孔明宵田而已。岂寻常章句之士，随处不立人哉！崇祯甲申, 督师史元辅羽檄徵余，再及而应，置之礼贤前席，题授中州司理，取道淮阴，得逅 陈子公献。印证所学，相叹伯乐不常有也。公献以维扬将家子，自祖父及昆季，文 苑武虎，著声海内，乂生而膂勇，耽****奇技，《太公》、《阴符》诸篇以及黄老之 术，了然胸次。向请缨丁大司马王霁宇先生，出门上书屯田，见知受任，劳有成效。 忽为谗阻，功志未竟，识者惜之。潜究六壬，寒暑不辍，访学燕京，与涂松亭、何 半鹤二公齐名。由是冠盖问奇者，日无虚客，纵口而谈，无不翩翩奇中。好事者为 嘉赏，分类纂编，摘计白数有奇，乞以尽事之概。外《心印赋》、《指掌赋》为之 注解，更历试诸经，成《会纂》一册，并付制厕，以广其传，加阅《心镜》、《毕 法〉〉、《五变〉〉、《中黄》,约而可徵，管而能远，指南捷径，无£俞丁此。此盖迷 津之筏，夜行之炬也。精而研之，理入牛毛，响应椁鼓。乂奚必泛求诸篇。以滋惑 也耶？特为首引。
今上元仲夏谷旦，南州吾弟周元曙龙随氏题丁刊之暨湖社。
世之谈壬式者，靡不自矜神哲，口吐长河，肤征其应验，不能无相左焉！余潜心此 术几二十载，包叹其奥妙难穷。虽占断之后，颇有奇中，每以未获异人指点为歉。 凡启子至斯，未尝不造庭相谒，叩其所长。庚寅仲春，因访公献陈启丁刊上。公献 纵口而谈，悉本丁理，及考其事，应如左券。然洵当世之管郭，后起之李袁詹欤！ 因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？公献曰唯唯。爰简占验白余条，与所 作之分门会纂，播诸梨枣。其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。 及公远庄启所著之《神煞图位》，辟讹定误，皆指南捷径。仍因合并付梓，公诸同 好，亦吉凶同患之遗意云尔。噫！斯道久湮，绝学难继，神而明之，存乎其人矣。
顺治壬辰阳月，新安程起鸾翔云氏，题丁白下之崇德堂。
卷一
大六壬心印赋
六壬如人，先明日辰。
。六壬运式先以日辰为根本也。日尊故曰天干，辰卑故曰地支；玄子丑应丁北方， 寅卯辰应丁东方，巳午未应丁南方，申酉戌应丁西方，即地盘也。天干者甲乙东方 木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。入式之法：甲课在寅乙 课在辰，丙戊课在巳，丁己课在未，庚课在申，辛课在戌，壬课在玄，癸课在丑。 而不居卯牛酉子者，以正位不敢当，故阳干居禄神所在，而阴干居禄神前一位也。
以月将加占时之上，
。月将即日宿太阳也。正月雨水后日瞧姗管之次入玄宫，乃登明将也；二月春分后 日瞧降娄之次入戌宫，乃河魁将也；三月谷雨后日瞧大梁之次入酉宫，乃从魁将也; 四月小满后日瞧实沈之次入申宫，乃传送将也；五月夏至后日瞧鹑首之次入未宫， 乃小吉将也；六月大暑后日瞧鹑火之次入牛宫，乃胜光将也；七月处暑后日瞧鹑尾 之次入巳宫，乃太乙将也；八月秋分后日瞧寿星之次入辰宫，乃天罡将也；九月霜 降后日瞧大火之次入卯宫，乃太冲将也；十月小雪后日瞧析木之次入寅宫，乃功曹 将也；十一月冬至后日瞧星纪之次入丑宫，乃大吉将也；十二月大寒后日瞧玄梅之 次入子宫，乃神后将也。每以此值月之将而加来人所占之正时上顺布十二宫辰，即 天盘也。假令正月雨水后日瞧 姗管乃玄将登明也，如午时则用玄加牛，子加未，顺 行十二辰是也。
视阴阳为四课之分。
。天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上 得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也； 支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动 而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至丁干支分而四课布，非两仪生四象乎！ 故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。
贼克为初用之始，相因作中末之身。
。四课即布则八卦生矣。四课阴阳既具，须求三传以为发用，则以四课上下审之。
若有一下克其上神者，虽有二三之上克下不论矣，名曰重审课；若四课中并无下克， 唯一上神克下，取而用之名曰元首课。重审者重复审详也，元首者别无下克而亭亭 然有首出庶物之象也。俱以所得发用为初传，以初传地盘上所乘者为中传，以中传 地盘上所乘者为末传，故曰相因也。
克多比用、涉害，
。重审不过一下贼，若四课中有二三四下贼者非审矣；元首不过一上克，若四课中 有二 三四上克者非首矣。上克下曰克，下克上曰贼。今贼