文档介绍：高考总复****之
专题：孔孟思想比较
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一、人性问题
孔子主张“仁”为根本，而孟子主张“义”为首要。
    孔子要求人们尊奉“率土之滨莫非王土，天下之民莫非王臣”的愚忠思想，他因此也就要求人们忍辱负重，无怨无悔，要“温良恭俭让”。
    孟子主张“我善养吾浩然之气”，“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”，“君有大过则谏，反复之，不听，则易位”，“君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇”。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”也就是说，孟子更主张一个人要有个性，不能畏首畏尾，惟命是从。
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二、人格培养
孔子：克己复礼。
    孟子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡与虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟子•告子下》）
    孟子主张一个人只有经历了磨砺才能真正具备“治国安邦平天下”的德才，也才能奉献于社会造福于他人
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三、君臣关系
孔子主张“君君，臣臣，父父，子子”，“普天之下莫非王臣”，“率土之滨莫非王土”。
孔子主张“君使臣以礼，臣事君以忠”。他对周武王伐纣而取天下，是有点遗憾的。他说《武》“尽美矣，未尽善也。”
    孟子主张君之视臣如手足，则臣视群如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇雠。”。
    对于不称职的君王，孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”（《孟子·万章下》）在君臣关系上，孟子也坚持人格的尊严与平等。
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四、仁义礼智
孔子侧重强调“克己复礼”。
   孟子主张“人皆有不忍人之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。万物皆备于我矣。反身而成，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”。（《孟子·尽心上》）
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五、对待学问
孔子以为“古之学者为己，今之学者为人”。
    孟子以为“穷则独善其身，达则兼济天下”
孔子的学****内容比较具体，孟子强调向万物学****更注重领悟。
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六、道德修养
（一）孔子认为，最理想的人格境界是“圣人”，其次是“君子”。
    1、圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。（《论语•述而》）
    2、君子道者三……仁者不忧，知(智)者不惑，勇者不惧。（《论语•宪问》)
    ①欲仁得仁：
    为仁由己，而由人乎哉？（《论语•颜渊》）
    仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语•述而》）
    能近取譬，可谓仁之方也已。(《论语•雍也》)
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②善学知仁：
    学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语•为政》）
    盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（《论语•述而》）
    三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语•述而》）
    ③克己为仁：
    非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语•颜渊》）
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④内省思仁：
    能见其过，而内自讼者也。（《论语•公冶长》）（反省称为“自讼”）
    躬自厚而薄责于人。（《论语•卫灵公》）
    吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不****乎？（《论语•学而》）
    ⑤力行近仁：
    君子欲讷于言而敏于行。（《论语•里仁》）
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⑥磨炼成仁：
    知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）
    笃信好学，守死善道。 (《论语•泰伯》)
    譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾住也。（《论语•子罕》）
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