文档介绍：先秦时期有大量优秀的寓言作品，这些作品饱含精辟的人生经验和智慧。
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学前教育阶段的孩童处于心智启蒙的阶段，学****寓言作品，对心智启发有很大的作用。学前孩童识字不多，大篇幅的讲授经典难免不宜吸收，但是寓言一般篇幅短小，精悍有趣，趣味与义理相结合，犹如讲故事般润物细无声的启发孩童心智。
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寓言是一种篇幅短小，内容有趣，饱含一定人生经验教训和哲理性的文体，被称为“智慧之花”。
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世界三大寓言产地一是印度，二是古希腊，三就是中国，纵观整个中国历史，各朝各代都有不同的寓言作品现世，以教化愚民，警醒世人。在古希腊时期，寓言就有
“愉教孩提”的事例，在当今的印度，尽管学前教育比较落后，但是于识字辨图之外童话寓言也是教****的一大内容。
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白本松先生在探讨寓言的作用和功能时曾提到“寓言的某些义理恰试用于不读诗书礼乐，不晓大义之徒。”可见寓言是可以用以学前教育中以教育学前阶段的孩童的。先秦是中国文化文学起源阶段，此时期除了经世致用的圣世经典之外还有很多简单有趣且富有智慧的寓言。“整个先秦寓言的篇数应在1200则以上。这是存留到今日的作品，当时的流传数量一定要比这个数字大得多”由此可见先秦时期的寓言篇目着实很多。不仅数量多，这些寓言饱含的哲理性和智慧性同期可比西方的《伊索寓言》，在国际上“东西辉映，知照万代”。
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笔者认为，针对学前教育的特性，按照受教对象，教****对象和****得难度三个方面来分析讨论，先秦寓言在学前教育过程中有很大的可行性。
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第一，受教对象。学前教育的受教对象一般是指3岁至6岁的未参加国家初级基础教育的适龄儿童。此时期的儿童注意力分散，较难集中，对世界充满了好奇，模仿能力强，同时已经开始有了简单基本的思考能力，已经可以与之交流简单的道理，而且记忆力十分之好，曾有实验证明，3岁至6岁时期背诵的古诗，经其耆老尚记忆犹新。
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基于这些情况，笔者认为学前教育过程中，如果教授先秦寓言可以获得良好的教育效果。首先，此时期孩童注意力难以长时间集中，不宜长篇累牍，如寓言般篇幅短小，短时间内就可以诵读完毕，其时短于孩童注意力分散时间，在孩童还在集中注意力听老师讲****的时候老师就已经诵读完毕，时间易于把握;其次，此时期孩童不具备复杂的思考能力但是已经初现基本的明理能力，先秦寓言的道理一般较简单精辟，无需过度复杂的思考即可明白，与孩童而言吸收适宜，纵有一时不懂之处，可以发挥老师的思想引导作用，而且直接给他们讲道理不如间接讲故事寓于道理让他们理解更合适，也更能抓住他们的注意力;再次，此时期的孩童记忆力良好，若此时教授义理明训之作对于他们的心智启发和人生长远成长都是有好处的，这些经古人实践得来的经验教训实属
“前车之鉴”，理当“后事之师”，对孩童的整体人生影响甚重。
?教育的老师都是成年人，其对寓言的理解程度之深应高于普通孩童，不单单是幼儿园的老师，日常家长也是常见的教****对象。从成年人受知受教的知识高度而言，先秦时期的寓言并不是难以讲诵的篇目，于学于家，都可以轻松掌握，不客观拘泥于具体的教学场所，放学路上，饭食桌椅都可以予以教****br/>?
先秦寓言的故事短小以致其临摹的场景也是简单易行，可家长，老师与学生配合表演情景剧，一方面给予家长参与教学实践的机会，类似亲子活动