文档介绍：《瑜伽经》梵文详解版
本文译自网站：
该网站的《瑜伽经》解释是众多翻译版本中比较详尽、较便于理解的一种。因此，我作为修
行和翻译的业余爱好者， 尝试将经文及注释译出。 自己学****的同时，也便于同修参考。 译文
并非100%逐句对译，在保证信息量的基础上略有精简（保证 90%的内容已经翻译）。修行 与英文水平有限，难免有错误之处。英文好的同修可以直接学****原网站内容。
第1章 三摩地品/专注（Samadhi Pada ）
什么是瑜伽？ （-）
【准备好就开始】：真正开始认识自我，是生活中最重要的一步。 《瑜伽经》的第一个字是
atha ,意思是“现在"（）。该词表明一个人投身“自我认知 /自我实现（self-realization ）” ——瑜伽最高目标一一之时，已经准备好。
【瑜伽的定义】：前四句经文定义了 “瑜伽”，而随后的其它经文又扩展了该定义。通过系统 的冥想进程，你的注意力逐步转向内在，通过、掌控你所有的存在层面（ ）。最终归于自
性（超越所有层面）（）。这一行为以及对核心觉知的认识，就是瑜伽。
【移除障碍以后，所剩何物】：在《瑜伽经》中，有一条非常简明的中心线串连整个瑜伽之 道。而这条主线，在阅读众多经文及注释时，可能会显得异常复杂。其核心主题是移除、超 越障碍、遮蔽或虚假认同。经文的诸多建议均是这一主题的细化或精炼。 注意这一简明主线，
有助于在瑜伽之道上的系统进步。
一旦障碍暂时移除，自性之光即可透出（ ）。而其它时候，我们陷于虚假认同，无法觉察
（）。这是为何说人们在梦中，需要觉醒。这一觉醒即瑜伽。
【自我认知与电子芯片】芯片有几部分，对应于人类存在：
1、材料组成一一人体组成的基本材质（ prakriti ）,未显化的“原”物质。
2、表现（软件程序和内存） 基本材质的外在显化。包括个体性（ individuality ）、理智、
感觉、地水火风，以及这些东西的排列组合。
3、觉知(电)一一纯粹、未沾染的、永恒的觉知( purusha ),流经一切行为、言语和思想, 像流经芯片的电流。
而自我认知，就是认识自己是“电流” ，而不是外在虚假的认同。
Now, after having done prior preparation through life and other practices, the study and practice of Yoga begins.
(atha yoga anushasanam )
现在，由生活及其它练****获得前期准备之后，开始瑜伽的学****与练****br/>【纪律与学****练****瑜伽需要培养一种纪律，并遵循系统的学****方法( anushasanam )。 这更多指的是练****的质量(信念)，而不是数量。该点在经文 。
【头脑的五种状态】：了解头脑的五种状态，有助于认清自己(当下，或日常)所处的状态。 虽然瑜伽冥想的一些部分适于每个人，但也需要留心最合适自己头脑状态的。
.混乱(Kshipta/disturbed )：混乱、不安、焦虑、恍惚。最不希望有的状态，可能是严 重、中度或轻微。它不仅是散乱( Vikshipta ),而是附带有更强烈、负面和情绪化特征。
.昏沉(Mudha/dull ):昏沉、迟钝、沉闷、健忘。此状态下没有多少思维过程。是迟钝 或昏睡，就像抑郁，虽然这里并非指临床上的抑郁症。是头脑想滑入一种沉重模式，什么也 不想干，只想没精打采地窝着。昏沉只比混乱( Kshipta )好一点，那些纷乱平息了。在此 基础上可进一步练****br/>.散乱(Vikshipta/distracted )：散乱是注意力不集中，只偶尔稳定聚焦。是冥想新手在 清醒、警觉时常遇的状态。其注意力容易因或迷恋或排斥的事物跑神， 然后恢复平静，接着
再次跑神。散乱的头脑在日常生活中可以专注于一些事物，虽然偶尔走神，或被外物引开。
散乱是开始瑜伽练****的一种状态。
.专一(Ekagra/one-pointed ): 专一、聚焦、全神贯注、专注( )。一旦达到专一，
瑜伽冥想的练****就真正开始了。能够专注的人，其它内外活动都不再使其分心。
.掌控(Nirodhah/mastered ):高度的主宰、控制、调节、节制( )。从字面很难理解
它的真正含义。只有通过实际的冥想练****才能理解这一状态。 当译为掌控、控制或抑制，很
容易误解为压抑思想或情感。压抑并不健康， 亦不是此处的意思。相反，它指的是头脑专一
以后，随着冥想的深入，一个逐渐宁静的自然过程。它不是说思想模式不在了，或被压抑， 而是说注意力转向内在，或超越内在意识流。在那种深静当中，有一种对头脑过程的掌控