文档介绍：‘‘
天人合一”的笔墨之道
一TEXT/赵溅球
中国传统文化中“天人合一”的观它是绝对不能等于零的。否则你将是哑巴征之一。
念,并不仅仅是一个广义的文化观念问和文盲,更不要讲笔墨得道后的“天人合 2、“骨法”使用笔质量不断提高
”之境界了。所以,我们必须对笔墨加谢赫在六法论中提出“骨法用笔”即
描绘问题;即画者与工具( 天物) 的合以认真的研究,掌握其基本方法和规律。用笔需受骨法之制约,要求用笔要有
一,笔墨实际卜在合一以后,都足画者的 1、线条是中国画的主要造型手段“骨”,笔笔皆讲究内在质性,它包含了
一部分,而不再是无机的丁具。人通过味中国画足根据物体的固有结构和常形主体情感和生命内气,客体形神和天地之
觉、视觉、听觉等等,可以得到感觉,产通过提炼、概括的笔墨来造型。最先是以气以及形式美的本体要素,对用笔提出了
生感受,通过它可以达到物与神通,即所线条为主要造型于段,称为“以线造极高的要求。一笔之内,内在的包含量是
谓“天人合一”。比如画者于捏一管毛型”。以线造型是中国画笔墨语言的基本其他画种的用笔都无可比拟的。由于“骨
笔,并不是他手臂的延长,而足感情思绪法则,是用笔最主要的表现方法。线概括法”对用笔的约范,用笔的技法不断成
的延长,而中国画又不可以数字的、物体力很强,足中国画最快捷、最冼练的造型熟,用笔的形式不断丰富,用笔的能量不
的精确为法,为高,而以人与物通为法、语苦,以线造型要求先深入细致地观察研断扩大,用笔的质量不断提高。骨法足有
为高。所以中国画笔墨之道体现了“天人究对象的生长规律和组织结构规律,然后多义性,概括起来大致表现在骨架、骨
合一”之理。再描绘出来。中圉I 田j 不J 面明暗,无投影, 力、骨气、骨笔四个方面。
中国j 画笔墨首先是技术性的,是基本无高光,所以意大利人利马窦说:“中国( 1) 骨架。骨架即物体的形体结构,
功,是能力,是表现力,是功力,它必须画只向阳,不画阴。”其实中圄画阳面、物体只要有了基本的骨架,形状就基本具
准确表达画家的意图。在文化的休闲化已阴面都不画,只画结构。中国画不管白备了。所以用笔之有骨法在于准确地表现
成为流行趋向的境况下,笔墨的基本功也天、黑夜都是亮堂堂的,万事万物清清楚形体结构。表现骨架、骨体,下而便有凹
受到了拷问,初学者在种种似足而非的理楚,中国画以线造型不拘光暗,那么物象凸结构之形。“骨法”即指人的自然形态
论中,左右彷徨,无所适从;刘国辉先生的形状、质感、空间立体感是如何表现的状貌,如人体比例、结构、质感、体积
针对这一状况强调笔墨足“不能被稀释的呢? 感,又泛指所有物象的形体结构。
基本功”。中国画嘶家的笔墨是作家的文首先抓形体结构。一般线条产生的地(2)骨力。骨力就是l ⅢJ家倾注/J量于
字,文学是文字的艺术。中国画则是笔墨方,就是形体结构的转折处,即形体轮廓笔端的笔力。笔力通过笔端接触纸面克服
的艺术。在艺术作品里,你想说什么,怎所在。线描要求轮廓精确,就是要求物象矛盾阻力所产生的笔迹。它能传达执笔的
么说,怎么说才清楚、准确,在作家那里的外形轮廓,内面之凹凸转折位置,正确指力、腕力、臂力其至体力。没有力或力
是用文宁推敲,在画家