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花源记读书笔记
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，作者用生动的笔触为我 们描绘了一个没有剥削、没有压迫的理想社会，下面是为大家搜集整 理的桃花源记读后感，欢迎阅读。
桃花源记读后感（一）
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目 睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自 由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人 忽逢桃花林 欲穷 其林 从口入 豁然开朗，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大 概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余， 谆谆叮嘱；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动 ？口里唯唯诺
诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一 听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着 去路了。
这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前 来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找 不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也 听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂 是凡夫俗子人人可到的？于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境 如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究 入境无门，郁郁而死。
列位看官，果真有这么一处 世外桃源而世人遍寻不着吗？非 也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地 ？倒是现如 今，如这 桃花源中人 一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶 先生是 隐 不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无 所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了 路。
桃花源记读后感（二）
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化 的世界。
陶翁理想中的桃源世界诞生于公元 421年，也就是他辞去县令 归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归 隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的 避难所。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会 并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。 这不能不说这是陶渊明的 伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦（莫尔的《关于最完 美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于 1515-1516出使欧洲时期），但要比 乌托邦 早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以
说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。 世外桃源 至今已流传了 一千五百 八十多年，仍然令现在许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到 的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图 ），其价值远 远超过了文学本身！这究意为何呢（）？经过反复思考，本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。 这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、 压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与 人之间的矛盾冲突就在所难免。 强者为王，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。 躲到那里去呢？!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个 精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有 佛，与世无争，天下为公， 乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对 现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共
产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标 ！
桃花源记读后感（三）
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓 尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 一句 让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃 勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着 一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的 美景。然而 便要还家，设酒杀鸡作食 又显示出了桃花源人民的热闹。
我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人， 你争我抢，热热闹
闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在 当时这个黑暗、***的社会中，桃花源 的确是令人们向往的一个地 方。
说起和平，我不禁也想住入 桃花源 这个地方，在如今这个信 息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗