文档介绍：第十四章民族风土的精神升华
教学目的
1了解“文学的启蒙”主要内容的流脉。
2掌握乡土小说、市井小说和西部风情小说的代表作家和作品。
3掌握《受戒》与《烟壶》的小说特色。
教学重点
乡土小说和市井小说的特点、代表作家,以及代表作品的精神内涵和艺术特色。
教学时间
4课时
教学步骤
一、乡土小说与市井小说
㈠文学的启蒙
1.“五四”新文学一直存在着两种启蒙的传统,一种是“启蒙的文学”,另一种则是“文学的启蒙”。前者强调思想艺术的深刻性,并以文学与历史的现代化进程的同步性作为衡量其深刻的标准;后者则是以文学如何建立现代汉语的审美价值为目标,它常常依托民间风土来表达自己的理想境界,与现代化的历史进程不尽同步。追溯其源,新文学史上周作人、废名、沈从文、老舍、萧红等作家的散文、小说,断断续续地延续了这一传统。
,“五四”新文学的另一个传统,即以建构现代审美原则为宗旨的“文学的启蒙”。就在“伤痕”、“反思”、“人道主义”、“现代化”等新的时代共名对文学发生愈来愈重要的作用的时候,一些作家别开生面地提出“民族文化”的审美概念,它包括“民族性”、“乡土性”、“文化小说”、“西部精神”等一组新的审美内涵来替代文学创作中愈演愈烈的政治意识形态。传统也悄悄地崛起。
㈡乡土小说和市井小说
这一创作思潮中有意识地提倡“乡土小说”的是刘绍棠,他的鲜明的创作风格体现出他所要追求的“乡土小说”的特色:他把自己的语言美学命名为“山里红风味”大致上包含了学习和运用民间说书艺术、着力描写乡土的人情美与自然美。前一个特点使他的小说多带传奇性,语言是活泼的口语,但时而夹杂了旧时说书艺人惯用的形容词,民间的气息比较浓厚。后一个特点构成了刘绍棠小说的语言特色,其文笔优美而清新,意境淡雅而适远,景物描写尤胜,仿佛是一首首田园牧歌。代表作《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》、《花街》。
汪曾祺对这个概念有过一些论述,如:“市井小说没有史诗,所写的都是小人小事。‘市井小说’里没有英雄,写得都是极平凡的人”,但市井小说的“作者的思想在一个更高的层次。他们对市民生活的观察角度是俯视的,因此能看得更为真切,更为深刻。”这些论述尤其适合邓友梅和冯骥才的小说,他们笔下的民俗风情可以说都是已经消失的民间社会的重现。代表作《烟壶》、《那五》、《神鞭》、《三寸金莲》。
也有将民俗风情的描写与当代生活结合起来的、以民情民俗来反衬当前政策的适时的创作。如陆文夫的“小巷人物”系列、《美食家》、《井》等。
㈢汪曾祺的小说特色
汪曾祺的小说不但具有民间风情,而且具有深刻的民间立场,其深刻性表现为对民间文化的无间的认同上,并没有人为地加入知识分子的价值判断。如果说,在邓友梅、冯骥才等人的叙事立场上,“深刻”的价值判断是体现在用知识分子的文化立场来清理民间的藏污纳垢性,而汪曾祺的小说的“深刻”是应该反过来理解,他从真正的下层民间生活中看出、并揭示出美的感受,并以此来衡量统治阶级强加于民间的、或者是知识分子新文化道德意识的合理性。汪曾祺站在民间文化的立场上写出了穷苦人们承受苦难和反抗压迫时的乐观、情义和坚强,热情讴歌了民间自己的道德立场。
㈣西部边疆的民族风情
西部风情进入当代文学,所