文档介绍：南京师范大学
硕士学位论文
禅宗与世界——有关禅宗的几种比较研究
姓名:尚林
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:刘士林

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关航禅驽嬖谥饕濉⑹盼黜饕义,而创造出空灵剔透的中国诗歌意境。,出一个关于禅宗的比较全面立体的认识。/本次论文采用的是比较美学摘要禅宗美学是中国古典美学思想遗产的重要有机组成部分,,更影响到中国文艺思中国古典美学想发展史的进程。本次论文正是在认识到禅宗深厚的哲学思想、丰富的美学内涵的基础上,结合前人多种研究成果,论文主要立足于禅宗“空”观,将这~影响中国美学发展的重要哲学思想同中西各式理论、文学样式进行了比较研究,以期得的研究方法,分别比较了禅宗的哲学基础与海德格尔存在主义中有关的理论契合点;禅宗的“空”与基督教中的上帝问题,指出两者的差异最终落于“非实体性”与“实体性”之上;禅悦与马斯洛“高峰体国传统诗歌之问的关系,指出诗歌最终吸取了禅宗“空”观的美学意“存在”、“澄明之境”等问题,从而探讨了“在”与“佛”之间存在验”之间的同异,为禅悦找到了心理学依据,并为我们更好地理解禅悦的美学意义提供了更多的理论背景;禅宗所体现出的美学思想与中—!!R弧疎;;!#籢,、
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前言——谈佛教禅宗对意境认识生成的作用》、孙昌武《禅思与诗情》、叶维廉《禅与禅宗美学是中国古代美学思想遗产的重要有机组成部分,是中国古典美学的主要美学思想潮之一。禅学的产生影响了中国思想史发展的进程,更影响到中国文艺思想发展史的进程。目前国内形起了一股禅宗美学的热潮,研究禅宗美学的学者日益增多,相应的关于禅宗美学研究的论著也屡见于市。这些有关禅宗美学的著作主要是从各种角度对禅宗所蕴涵着的美学意义以及这些美学意义同其他英《禅与艺术》张节末《禅宗美学》;或从意境与禅,诗与禅方面进行论述,主要有金丹元《以佛学见释“意境”》、《禅意与化境》于民《空王之道助而意境成内的研究往往局限与禅对于传统艺术载体的影响上,用禅宗术语包装各种艺术。楚的阐发出来使之具有国际意义,将是禅宗美学研究者不容推卸的责任。我们应积极寻找新方法,新的理论支点,取长补短,借鉴西方的美学研究方法,才能拓本次论文共分四个部分,采用比较美学的方法分别综合比较了禅宗与哲学、宗教、心理学以及诗学帐的关系。试图通过上述种种之比较,对中国传统艺术形式之间的关系展开论述。它们或是从发生学意义上对禅艺合流的内在机制进行研究,主要论著有皮朝纲的《静默的美学》、胡遂《中国佛学与文学》张育中西山水诗》刘墨《禅学与艺境》;或从诗论形式与禅方面探讨,主要研究成果有周裕锴《宋代诗学术语的禅学语源》、张伯伟《禅与诗学》;或从禅与书、画方面论述,主要有文师华《佛教对中国书法的影响》施蕴珍《绘画之道》。上述提到的论著只是祥学研究成果的一小部分,但已见出研究的多种角度与多样性。这为禅宗美学在中国的积极发展提供了很好的理论基础。国际上有关禅宗的研究主要集中在与中国传统文化有着渊源关系的日本,如铃木大拙、阿部正雄等,他们多与日本禅学实践相结合,或是同西方相关思想进行对比,提出令人耳目一新的观点。禅宗美学实际上是一种体验美学,它具有着言语难以传达的内涵,目前国至于禅宗术语所包含的明确意义却言之不详。如何将禅美学所具有的深刻内涵清宽思路,走向深入,使禅宗美学在之地。
第一章:禅宗与存在主义。可以说这一章节具有总起与支架的作用,全文的哲学基础就是建立在本章节的论述之上。作者通过将古老禅宗与西方存在主义相比较的方式,借鉴海德格尔存在主义中的某些概念重新解释禅宗中的“空”。本章节立足于“在”,从“此在”之“在”作为理论切入点。指出“在”尤其是“本真的存在”实际上与禅宗所谓“人心”是有着内在的哲学联系的,它们都是反映“此在”的形而上意义的真正存在。对此,本章节共分作了四个越性”,它们共同具备的“超越性”使两者都逾越了“物质”的范畴,从而进入了一种“至境”,即非是非非,非无非不无的“非实体”性。而这种“非实体性”内容,是“此在”的最终所向;“自家宝藏”是禅宗公案中常用的话头,意指自三、畏与悟。本章节重点分析了“畏”与“怕”之间的区别,两词虽意义相“怕”这儿、“怕”,因而“怕”反映的足常人的“沉沦”于世,是“非本真存在”。