文档介绍：?错误?与中国古代闺怨诗
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?错误?与中国古代闺怨诗
： ?错误? 是台湾诗人郑愁予广为传诵的名作。长期以来在众多评价赏析的文字中，大都认为?错误?是以旅人为抒情主人公，描写了一个女子等候归人的心情变化过程，承受的是中国历代闺怨诗的传统。笔者认为?错误?一诗只是取材没有跳出古代闺怨诗的传统，但在两方面却到达了古代闺怨诗难以企及的高度：一为中国古典诗韵与现代技法的完美结合；一是在痴情女子的忧伤上更进一层抒写了“浪子〞的情怀。
初看郑愁予的?错误?其选材并不新鲜，仍没有跳出闺怨诗的题材，传统的古典诗歌中闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇〔包括征妇、商妇、游子妇等〕的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。闺怨诗在中国源远流长，上自?诗经?中的?邶风·谷风?、?卫风·氓?，?卫风·伯兮?、?王风·君子于役?等，下至清朝的 比拟著名的有汉乐府?怨歌行?、?白头吟?、温庭筠的?望江南?：白居易的?长相思?等等。
?错误?写了一个女子等待心上人归来的主题。时光悠悠，莲花开了又落，这个美丽纯洁如莲花般的女子在等待着心上人的到来，意中人的马蹄声渐近，姑娘的心如莲花般绽放。却是人不归，怎的寐。女子的容颜又暗淡憔悴如莲花凋零飘落。寒暑轮回，物换星移，又是一年春好色，面对这片江南美景， “我〞的女子感不到拂面的轻风；三月的柳絮飘飞，只是加深了她剪不断理还乱的愁绪，你的心如小小的寂寞的城，春帷不揭，就像那夕阳落山后的青石街道，在黑暗中寂寞而清冷……这不仅让人想到刘禹锡的一句诗“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁〞。“思君令人老，岁月忽已晚〞时间悄悄的挪移了，只剩下衣带渐宽与容颜憔悴。
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我们不妨举一首白居易的?长相思?〔汴水流〕汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
从上我们可以看出?错误?与古代的闺怨诗在题材上是一致的。但以上只是对?错误?第二段的解读，如果我们纵观这首诗我们就能发现?错误?有两点到达了古代闺怨诗难以企及的高度。一是在痴情女子的忧伤上更进一层抒写了“浪子〞的情怀。
郑诗都以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人〞。
然而有情人终成眷属，却永远是一句美好的祝词。“我〞达达的马蹄声打江南走过——一介过客。留给读者深深的遗憾，
〞因女子而起，女子是主动者；一种认为“我〞是主动者，错误是由“我〞一手造成的。笔者以为，这些理解有其可取之处，但存在一些应当纠正、澄错误。
?错误?以旅人为抒情主人公，这是正确的，但既然是以旅人为抒情主人公，那就不应当理解为描写了一个女子如何如何的诗，也就是说，描写的主体应该是男子而不是女子。既然如此，它也就不能说是承受了闺怨诗的传统，因为闺怨诗的抒情主体，无疑应该是女子。李白的?玉阶怨?、朱庆余的?宫中词?、杜荀鹤的?春宫怨?、金昌绪的?春怨?无一不是如此。
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其实错误所写的是一种浪子情怀。这首诗写于1954年，当时的郑愁予年仅21岁。他在原诗的?后记?中说：“童稚时，母亲携着我的手行过一个小镇，在青石的路上，我一面走一面踢着石子。那时是抗战初起，母亲牵着儿子赶路是常见的难民形象。我在低头找石子的时候，忽听背后传来轰轰的声响，马蹄击出金石的声音，只见马匹拉着炮车疾奔而来，母亲将我拉到路旁，战马与炮车一辆一辆擦身而过。这印象永久地潜存在我意识里。打仗的时候，男子上了前线，女子在前方等待，是战争年代最凄楚的景象，自古便是如此……母亲的等待是这首诗、也是这个大时代最重要的主题，以往的读者很少向这一境界去探索。〞诗人这番话为我们找到了解读这首诗的钥匙。
诗人郑愁予本身就因?错误??水手刀?等被称为“浪子诗人〞，尽管诗人自己认为“仁侠〞要比“浪子〞准确，但二者志在天下的情怀是相同的。?错误?就是以“我〞为主体的浪子宣言。“我〞为女子爱慕、相思，“我〞心里很清楚。他不但知道女子在寂寞中等待，也知道她已经等待了一段绵长的日子，已经等待得生命如同莲花开落般寂寞的消逝，已经等得心如东风不来、柳絮不飞的小城般绝望，已经等得心如无声无息、春帷不揭的窗扉般空寂。诗一二节用逐层递进的手法，以男子的视角，渲染了女子等待的痛苦。这是在为第三节浪子言志铺张声势。“我〞知道这一切，为什么不走进小城，敲开窗扉，与女子相见呢？为什么“我〞的到来是个错误？只因为“我〞不是归人，是个过客。“我不是常常回家的那种人〞〔郑愁予?情妇?〕，在?错误?中，“我〞更变成了一个不回家的人——一个彻底的浪子。女子的有情，成了男子铁石心肠的陪衬。“我〞或许是“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催〞的战士，要投入战斗；或许是三过家门而不入的“大禹〞，要投入工作；或许只是一个志在走四方的仁侠之士、浪子旅