文档介绍：广西民族大学
硕士学位论文
中国古代诗赋作品中的鹦鹉意象研究
姓名:李永青
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:马现诚
20090501
中国古代诗赋作品中的鹦鹉意象研究摘要鹦鹉作为能学人言的宠物,与人类相伴已有很长的历史。我国曾出土商代的玉鹦鹉,莫高窟中也有鹦鹉的形象载与传说也为数不少,如在印度民间传说中,鹦鹉时常作为主角。佛经中,它被视为神鸟,佛曾化身为鹦鹉。但这一具有能言本领的禽鸟,在我之地。其在叙事文学中的形象也不甚鲜明。在中国古典诗歌中,咏鹦鹉诗作数量众多。其原因在于:第一,自祢衡《鹦鹉赋》起,鹦鹉在文人骚客心中便具有了特殊的文化意蕴。第二,因鹦鹉具有能作人言的显著特点,因此文人可在作品中借咏鹦鹉代自己宣泄情感。第三,鹦鹉同封建女子关系之密切,是任何动物都望尘莫及的。古代女子也常常借鹦鹉来抒发己怀。咏鹦鹉诗作寄托诗人的不同情感,其中折射出诗人自身话语权力被动性的特点。历代咏鹦鹉诗作中,抒情主体体现为一种文化侵略和扭曲过程中处于边缘地位的他者形象,而“他者’’往往是不得志的文人本身。咏鹦鹉诗作繁多,意象驳杂,因此诗歌艺术境界不尽相同,故可以将诗作分为“对他者的批判”和“个人情志的抒发街帧J耍魑N幕致和扭曲处于边缘地位的他者,由于其被压制的地位与立场,因而意象符号有时只能以隐喻、寓言或象征的方式传达,使得诗人之情感得以较好地宣泄与抒发。关键词:鹦鹉意象诗赋话语权力
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铷签够拟嗍叼年乡月%日研究生签名:李书角日期:沙哼年乡月衫日研究生签名:亏知备日期:砂羽声‘月纱日论文独创性声明论文使用授权声明本人郑重声明:所提交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立撰写完成的。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或其他机构已经发表或撰写过的研究成果,也没有剽窃、抄袭等违反学术道德规范的侵权行为。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人愿意承担由本声明而引起的法律责任。本人完全了解广西民族大学有关保留、使用学位论文的规定。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。除在保密期内的保密论文外,允许学位论文被查阅和借阅,可以公布ǹ论文的全部或部分内容。/
论鹦鹉作为能简单说人言的宠物,与人类相伴已有很长的历史。年河南安阳殷墟妇好墓曾出土过一个商代的玉鹦鹉。莫高窟第弑北诘木渫贾校嬗叙叙摹⒖兹负仙鹤等禽鸟的形象载。如在印度民间传说中,鹦鹉则时常作为“主角”,著名的“印度鹦鹉故事褪谴邮⑷兰推鸨阍谟度广泛流传的与鹦鹉有关的古老故事集旖蛉嗣癯霭嫔月出版的《印度鹦鹉故事》T谟《确鸾涛南字校膊环︷叙牡纳碛啊T诜鹁兴蛔鞯鄙衲瘢鹪砦然而“鹦鹉庖痪哂心苎缘亩捞乇玖斓那菽瘢次丛谖夜糯槿鹞镏姓加幸幌之地。早在商代的青铜器上就有“鹦鹉”的形象出现,但其并未成为先民崇拜的对象。龙、凤、麟、龟等很早就已经被先民视为祥瑞的象征,在《礼记·礼运》篇中就已被称为“四灵”。从中国诗人的眼中看来:龙象征着事业、风象征着爱情、麟象征着德性、龟象征着长寿。四者正象征着诗人热烈的愿望,是愿望的化身。“鹦鹉”也多有入诗,却从未像“四灵茄幌让袷游O槿鸬南笳鳌这一形象在漫长的发展变化中已逐渐被妖化。“鹦鹉”在民间传说或文人创作中也曾被妖化,但不同于狐,鹦鹉未有狐那样的魅人害人。也正是因为这个原因,从古至今,以“狐”作为“主人公”的笔记小说比比皆是,而鹦鹉在笔记小说中多未占有主角的角色。所以说,虽然鹦鹉聪明能言,却未成为先民的崇拜,且在叙事文学中的形象不甚鲜明,但是鹦鹉在中国古代诗歌中具有其它动物无法比拟的特点。其一,自《鹦鹉赋》起,鹦鹉在文人骚客心中便具有了特殊的文化意蕴。其二,因鹦鹉具有能学人言的显著特点淙恢皇侵言片语,有时还不合乎语法规则湓谧髌分斜憧纱髡弑泶镒晕仪楦校馑坪跻彩丘鹉未被妖化的原因之一。成精物多会言语,鹦鹉本身可言,不需被妖化。在诗作中,诗人借鹦鹉这一意象表达自我情感,这是本论题要讨论的重点所在。其三,鹦鹉同古代女子关系之密切,是任何动物都望尘莫及的。本文也将对封建女子寄托个中情怀的咏鹦鹉诗作进学术界对禽鸟意象的研究成果较为丰富,但是对整个中国文学史上咏鹦鹉诗歌的缘起以及发展的研究尚属空白。中国古代诗人为什么要将个人情感付诸于这样一只小小鸟上,为什么咏鹦鹉诗歌可以寄托诗人的不同情感、这其中包含怎样深层次的内涵,这些都是值鹦鹉。“鹦鹉”同“狐”这一形象有一些相似性,就是二者在民间的形象较为鲜明。但是“狐’’在叙事文学中,鹦鹉这一具有神异色彩的禽鸟不如同样具有神异性