文档介绍：第十一章加强人生修养提高人生境界
人是有道德的,但人的道德品质不是生来就有的,也不是后天自然而然地长成的,而是在社会生活中靠自我修养养成的。一个人修养的功夫深浅,直接关系到他的道德品质的优劣和所能达到的人生境界的高低。这里,就修养的概念、内容、基本途径和方法以及修养的境界等问题作简要说明。
一、修养的概念与修养的传统
1、修养的涵义
在日常生活中,我们会遇到这样一种人,他们只顾自己,不顾或很少顾及别人,说话、办事、想问题往往只从自己的喜怒哀乐、个人的好恶、个人的利益出发,随己所欲,随心所欲。我们还可以看到另外一些人,他们则相反,时时、处处注意想到别人,克制自己,说话、办事、想问题都比较得体,受到别人的爱戴和尊敬。我们说,前一种人,他们是缺少修养或没有修养,后一种人,就是有修养或者叫有涵养。
修养是一个含义比较宽泛的概念。一般说来,修养是指个人对理论、知识、规律、规则等的了解掌握达到了一定的程度和水平,以及将这些理论等转化为个体的言论、行为、待人处世的态度和能力的过程。这就是说,修养包括两个方面的含义。一方面,从认识意义上讲,修养是指个人通过学忆、理解、思考,所掌握的理论知识、思想观点、规律规则等有了较多的量的积累,达到了一定的程度、水平、境界。如我们称某人有理论修养、知识修养、思想修养等,就是从这个意义上讲的。这里,修养是衡量个人所掌握、所具有的理论深浅、知识多少、觉悟高低的尺度。
另一方面,从实践意义上讲,修养是指个人将所掌握、所具有的理论、知识、思想、规则等转化为自己的行为的实践过程和实践能力,或者说是实践某种理论、思想、规则等达到了一定的程度和水平,具体表现为个体的某种能力、功夫、品质、素质、态度等。如称某人有艺术修养、文学修养、书法修养、音乐修养等。这里,修养又是判定一个人能力大小、行为好坏、品质优劣的尺度。
修养一词可以看作是“修身养性”的简化,是中国古代长期演化而来的。最早叫“修己”,《左传》曰:“修己而不责人,则免于难”。《论语》曰“修己以安百姓”。孔子又讲过“克己”,“克己复礼为仁”。《大学》叫“修身”,“欲齐其家者,先修其身”。《孟子》曰“诚身”,“诚身有道,不明乎善,不诚其身矣”。同时还有其他多种说法:内讼、反省、内省、慎独、澡身、洁身、正身、养心、养性等等。宋代以后才出现“修养”一词。
从修养的概念可以看出,修养包括两个方面的含义:既是指思想修养,又是指行为修养或行为养成。
思想修养是指通过自己的学忆、思考,懂得一定的道理、知识,形成一定的思想观点,掌握一定的规律、规则,使自己的思想充实、丰富起来。这是内在的修养,即古人讲的“养心”、“养性”、“诚意”、“良知”等。思想修养主要是解决世界观、尤其是人生观、价值观、道德观等观念上的的问题。通过思想修养,使自己能在思想上区分什么是真、善、美,什么是假、丑、恶,应该爱什么,恨什么,追求什么,反对什么,应该怎么做,不应该怎么做,从而在思想上达到较高的境界。
行为修养是指在一定的思想观点的指导下,通过“身体力行”,亲身实践,体现一个人的能力、品质、素质、价值等,是在行为上进行的修养,是外在的修养,具体体现在用正确的态度、方式、方法去接人、待物、处世,按照真、善、美的要求去行动、去实践、去追求。这里,意志起着关键的作用,是通过意志选择、意志控制实现的。蔡元培说:“为其当为者,是为道德”,
“行为之原质为意志”。今天,我们按照《高等学校学生行为规则》的要求,遵纪守法,尊敬师长,团结同学,不打架骂人,不赌博酗酒,时时处处严格要求自己,注意点滴养成,这就是行为修养。
思想修养与行为修养是相辅相成、相互促进又相互制约的。
首先,行动修养要靠思想修养来指导、控制。任何正常人的行为都受一定的思想支配、制约、控制,思想修养的水平直接影响着他的行为和实践水平。学者风度、专家气质从哪里来?是因为他们是学者,是专家,是思想的富有者。没有丰富的知识、思想作底蕴,气质、风度是装不出来的。
其次,思想修养的成果要靠行为修养的成果来体现和衡量。一个人的素质、品质、能力,无法单从它的思想来判断和衡量。他所掌握的知识、规则如果不付诸实践,见之于行动,那么,这些知识、规则对他来说是毫无意义的。我们看一个人,不仅看他口头上如何,主要看他的行为如何。有的人“满口仁义道德,一肚子男盗女娼”,这决不是有修养。
第三,思想修养与行为修养又是互相促进的。良好思想的养成可以带动、促进良好的行为养成,良好的行为又会进一步巩固思想修养的成果。二者相辅相成,互相促进,不断提高个人的修养水平。
2、中华民族重视修养的优良传统
中华民族是世界文明发达最早的国家之一,也是最重视道德的“礼仪之邦”,崇尚道德,注重自身修养是我们的光荣传统。传说中的尧舜就是家喻户晓的道德圣君,是后人的楷