文档介绍：修辞学发凡读书笔录
修辞学发凡读书笔录
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修辞学发凡读书笔录
《修辞学发凡》笔录
陈望道
第一篇序言
一修辞两字习惯用法的商议
1、修辞的定义
狭义：以为肯堂）
。
17、修辞学的任务：第一、各体语言文字中的修辞的诸现象；第二、关涉修辞的诸论着。
18、实例是概括的依照，它有证明或辩驳成说的实力。实例除了助成概括之外，自己还可显
示修辞如何须须适合题旨情境的实质，
故在条理概括清楚此后还当将它保存，
而且记明篇章
出处，借便翻阅原文，细玩它的意味。
19、修辞学告诉我们以下几件事：
第一、修辞方式的构成如譬喻，应该说明它由（ 1）思想的对象、（ 2）譬喻词语、（3）
其他的事物三者构成。
第二、修辞方式的变化如譬喻有三种变化：（1）明喻——譬喻词语指明相类，形式为“君
子之德如风” 。又有时隐去。（ 2）隐喻——譬喻词语指明相合，形式为“君子之德风也” 。又
有时隐去。（ 3）借喻——思想的对象和譬喻词语都隐去，单说“风” ，如“先生之风，山高
水长”。
第三、修辞方式的分布
第四、修辞方式的功能或同题旨情境的关系
第五、各种方式的交互关系
七修辞学的功用
第一、最大的功用是令人关于语言文字有灵便正确的认识。这包括三个小方面：（ 1）确定意
义；（ 2）解决疑难；（ 3）消灭歧视。
第二、能够按次做系统的练习。这包括两个小方面：（ 1）屑屑模拟病；（ 2）美辞堆砌病——
（语言文字的美丑是由题旨情境决定的，其实不是语言文字的自己有什么美丑在；语言文字的美
丑全在用得切当不切当：用得切立即是美，用得不切立即是丑）
第二篇说语辞的梗概
一修辞和语言
20、广义的语言含有声音语、文字语和“态势语” 。
二 “态势语”
21、“态势语”就是用装态作势的动作，就是态势，来做交流思想的工具。
22、“态势语”同所要表示的意思极直接，一般但是用它来补助口头语言的不足，在不能够用
一般语言交流思想，或没有共同语言交流意思的时候，也还可以够用它来做交流思想的工具。
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23、态势共有三种：表情的、指点的、描述的。
24、描述的态势又分三种：第一种是直写事物的形状；第二种是借他物重要的特色来表示这
物；第三种是借适合描述别方的行动来表示这方的事物。比方：一手支头，两眼封闭，表示睡着，是象形的；伸出大指头表示大，伸出小指头表示小，是指事的；指着前面表示将来，指着后方表示过去，是象征的。
25、“态势语”是很简陋笨拙、暧昧不明的思想交流法，大不及声音语的简捷而明确。
三声音语
26、声音语是由声音和意义两个要素的结合构成的，自然离了声音便不能够存在，缺了意义也
不能够成立。
27、声音——是间接的做思想交流的工具。
▲荀况所谓“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约者，谓之不宜。 ”（《荀子·正名》）
▲经验既经互相认识，用以表示该经验的声音也复互相认同，随后便将那声音来做表示同样经验的约定标记，这就成了这种用声音表表示思的语言。▲语言是社会的产物，同时也是社会组织的工具。
四文字语
▲若是追想源泉，文字实同语言别出一源，绝非文字本来就是语言的标记。
▲文字从开初到现在约略能够分为以下四个时期：（ 1）记认时期；（ 2）图影时期；（ 3）表意
文字时期；（ 4）表音文字时期
▲象形文字是表意文字的第一步。
▲表意文字和表音文字便都由文字形体和意义和声音三者构成，其分别但是在文字关于意义和声音的直接间接的关系：直接表声音，间接表意义的，即是表音文字；直接表意义，又直接表声音的，即是表意文字。
五声音
六形体
▲语言的两个要素：声音和意义。
▲形体的固有要素大体只有以下几项：（ 1）笔画，如“大”字有一画，一撇，一捺；（2）个数，如“大”是一个字， “一”是一个字， “一”“大”相合为“天” ，也是一个字。
七意义
▲见解是详尽的，经常出没在我们知觉、记忆、想象中间；见解是由事物经过几次经验此后，
抽异存同，我们的心理构成，是抽象的，见解所含的要素，是意义的 “固有要素” 。比方“马”，必是或黑或白，或小或大，或胖或瘦，或驯或野的马，而“马”这一个声音或这一个形体所
代表的，倒