文档介绍：《修辞学发凡》念书笔录学****记录
《修辞学发凡》念书笔录学****记录
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《修辞学发凡》念书笔录学****记录
《修辞学发凡》笔录
陈望道
第一篇前言
一修辞两字********用法的商讨
1、修辞的定义
狭义：认为修看作修饰解，辞看作文辞解，修辞就是修饰文辞；
广义：认为修看作调整或合用解，辞看作语辞解，修辞就是调整或合用语辞。
2、修辞原是达意传情的手段，主要为着意和情，修辞可是是调整语辞使达意传情能够适切
的一种努力。
二修辞和语辞使用的三境地
3、三境地：
（甲）记述的境地——以记述事物的条理为目的，在书面如全部法律的文字，科学的记录，
在口头如一确实务的说明谈商，即是这一境地的典型。（悲观手法）
（乙）表现的境地——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，即是这一
境地的典型。（踊跃手法）
（丙）糅合的境地——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如全部的杂文，在口头如
全部的闲聊，即是这一境地的常例。
4、所谓踊跃手法，约略含有两种因素：（ 1）内容是富裕体验性的，详细性的；（ 2）形式是
在利用字义以外，还利用字音、字形的。（这类形式方面的字义、字音、字形的利用，同那
内容方面的体验性详细性相联合，把语辞运用的可能性弘扬张大了，常常能够造成超脱平常
文字、平常文法以致平常逻辑的新形式，而使语辞体现出一种感人的魅力。）
5、悲观手法是以理解精准为主的，对于语辞常以意义为主，力争所表现的意义不另含其余
意义，又不为其余意义所杂乱。（求合用，不计华质和巧拙）
三修辞和语辞形成的三阶段
6、三阶段：（ 1）采集资料；（2）剪裁配置；（ 3）写说发布
7、语辞形成的过程，一直离不开必定社会实质生活的需要，而这类需要，在语辞上常被具
现为一篇文章或一场说话的想法或本义。
8、资料配置定妥以后，配置定妥和语辞定着之间常常还有一个对于语辞力调整、力争合用
的过程；或是漫笔冲口一晃而过的，或是添注涂改穷日累月的。这个过程即是我们所谓修辞的过程；这个过程上全部的现象，即是我们所谓修辞的现象。
9、语言文字的可能性可说是修辞的资料、凭藉；题旨和情境可说是修辞的标准、依照。情
境是拘束的、理智的，或题旨是抽象的、看法的（这时只好用悲观手法）；情境是自由的、
情味的，或题旨是详细的、体验的（这时只好用踊跃手法）。
四修辞怜悯境和题旨
10、确实的自然的踊跃修辞多数是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自然环境社会环
境，即双方共同的经验；或则对应写说者的心境和写说者同读听者的亲疏关系、立场关系、
经验关系等，所以或相反问，或成心夸张，或存心避忌，或只以疑问表意，或单以叹息抒怀，各种权变，不过随情应境随机举措。
11、随情应境的手法就是依据写说时的实质状况，调换和创建各样表现手法，来生动开朗、
确实有力地传达自己的看法、意志到对方。
12、修辞以适应题旨情境为第一义，不该是不过语辞的修饰，更不该是走开情义的修饰。凡
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是确实的自然的修辞，必然是直接或间接的社会生活的表现，为完成生活需要所必需的手段。凡是成功的修辞，必然能够合适内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，令人感觉无可移易，起码写说者自己认为无可移易。
五修辞的技巧和修辞的方式
13、修辞技巧的根源有两个：第一是题旨和情境的洞达，
这要靠生活的充分和丰富；第二是
语言文字可能性的精通，这要靠平常对于现下已有的修辞方式有充足的认识。
14、平常对于修辞的方式颇要有精美的察看和系统的研究：第一、精美的察看：
（ 1）个性的
察看——每个详细的确实的修辞现象，
都是适应详细的题旨和情境的，
我们应当把每个方式
就题就境看出它的个别性质，这样才见语辞是有根的是活的，
是有个性的，是不可以随意剽窃，
用做别题别境的套语的；（ 2）功能的察看。第二、系统的研究：
（ 1）每式以内的系统；（ 2）
各式之间的系统。
15、精美的察看是注意方式中的小异，系统的研究却要留意方式中的大同。
六修辞研究的需要、进展和任务
16、修辞学原是“勒托列克”