文档介绍：南昌大学
硕士学位论文
书法艺术“天人合一”美学意蕴探究
姓名:周贵清
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:孟广明
20081201
摘要“天人合一侵泄糯苎У暮诵乃枷耄侵泄湃说纳胬砟詈统执方式。它产生于远古中国的农耕文明,强调的是人与天地自然的亲善和谐关系,一直贯穿着整个古代中国的文明进程,并深深地融渗入古代先民的情性思想和精神血质中,成为中国古人乃至后世炎黄子孙生命的一部分。“天人合一”思想对中国传统艺术的影响是全方位的,于书法艺术而言,汉字的产生,书法的孕育,书体的演变,尤其在创作理念、审美鉴赏等方面有着广泛而深刻的影响。具体而言,书法艺术与宇宙时空、生命自然、书家情性之间生动而复杂的相互关系上,处处折射出“天人合一”的思想意蕴。在当前全球文化互动交流的环境下,在西方文论话语强势的语境中,重提这一命题并挖掘研究它的丰富内蕴有其独特的学理价值。重提书法艺术“天人合一”美学意蕴并非是只停留于翻检老祖宗的故纸堆,而是为了在继承的基础上倡导一种开放包容、兼收并蓄的书学科研方式。论文在立足传统的方法与语境的同时,也注意适当借鉴西学学术科研的方法和成果,为我所用。因此,在这一点上,论文写作过程本身和学术旨归不谋而契合。关键词:书法;天人合一;自然;生命
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别醛引捐钐价⋯一⋯掏:磁隔一学位论文作者签名停簂矾琴、签字日期:渺年,隆稳学位论文独创性声明学位论文版权使用授权书签字日期:加杉年/’月/其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得南昌大学或其他教育月厶本学位论文作者完全了解南昌大学有关保留、使用学位论文的规定,和借阅。本人授权南昌史学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ
第虑把“天人合一乃理论渊源“天人合一侵泄澄幕囊桓龊诵拿猓疤烊撕弦一语源于汉代董仲舒《春秋繁露》中的“以类合之,天人一也佟ⅰ疤烊酥剩隙R圆等语,但其思想却可上溯到《周易》和先秦诸子,在华夏民族生生不息的族群繁衍和灿烂文明的基础上,经儒道诸家及后世的发展完善,形成了一个内涵博大精深、极具包容性的哲学命题,深深地影响着古代中国人的立身处世。对于起源于农耕,并以此为基础发展出卓越文明的远古中国来讲,无论是生存发展,还是认知趣味,都与大地产生息息相关的亲和关系,在中国传统的审美思想中,人与自然是统一的,万物生命间是息息相通的,处在相互对应的有机联系中,存在于统一的生命过程中,体现出生命的某种象征意义。宗白华先生认为:“中国人由农业进于文化,对于大自然是‘不隔’的,是父子亲和的自然的,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐,秩序,它内部的音乐,诗,表现在具体而微的器皿中,一个鼎要能表象天地人。从这里可以看出,在中国传统文化中,人与自然是富有诗意的异质同构关系。人与自然不是西方人眼中那种剑拔弩张的对立关系,而是一种天人和谐的境界,个体投身到自然大化中去,实现个体生命与宇宙生命的融合。人可与日月同辉,与天地并生。人参天地化育,反映了人对自然的使人恐惧,自然而然对天地山川等自然物象产生崇拜心理,因此,“天人合一”观中的“天”在先秦以前多有牵强和神秘主义的成分,但先秦之后的“天意在自然节律和生态物象,“天人合一壑料惹匚V梗瓿闪舜釉豆抛苑⒕次关系,没有奴役自然的态度。中国人对他的用具魍,不只是用来控制积极回应和人与自然的亲和关系。“天人合一’’思想起始于生产力落后的原始农耕文化,大自然的神秘力量。:中华书局,,诎谆#宗白华全集诙戏剩喊不战逃霭嫔纾.
“天人合一力思想内涵自然的神秘主义到先秦自觉的理性主义的变迁。“人者,天地之心也”∞,人是自然万物的一部分,“惟人为万物之灵’’②;“人且桓鼍哂兄鞫搿疤沟通意识的人。揭开这层带着迷幻色彩的面纱,我们可以科学地理解“天人合一”这一思想。“其一,是‘人’是有意识和自我意识即理性的能动者,包括个体的人、群体的人和作为类的人。其二,是‘天’。这里,我们把它理解为与人相对的‘环境’。所以,‘人’和‘天’的关系实际上是人和‘环境’的关系。当‘人’指个体