文档介绍：福建师范大学
硕士学位论文
吴梅戏曲理论研究
姓名:平颖
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:游小波
内容提要关键词:吴梅;戏曲理论;典诗、文、词、曲均有深入的研究。本文主要从戏曲这一特定的文中散见的曲论和他自己的戏曲创作实践过程,全面系统地阐析吴梅在戏曲美学思想渲幸韵非媸滴F淅砺刍、戏曲创作史饕4雍旯劢嵌扔胪豕那а芯孔餍┍冉、戏曲批评等方面对前人的继承和众多创见,以展示这位在戏曲领域兢兢业业、默默无闻的理论家的学术精神与卓越成就,给予他恰如其分的历史评价,进而丰富充实古代曲论宝库,反思促进当前日渐衰落的戏曲创吴梅先生是近代驰名海内外的词曲大师,学问博大精深,对古学体式入手,围绕其戏曲理论的重要著作,兼及序跋、散论、书牍戏曲语言、戏曲结构、宫调、制曲等微观角度对戏曲的阐述⑾非作。
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言引吴梅先生字瞿安,一字灵薅,号霜压,江苏长洲裎庀人,是近代驰名海内外的词曲大师。他的学问博大精深,对古典诗、文、词、曲均有深入研究。有《霜匿诗录》《霜压曲录》《霜压词录》行世。又长于制曲、谱曲、度曲、演出。作《风洞山》、《霜亦出入古作者林,自成~家,词曲特其绪余耳。则向之藉藉以曲家称霜压者,盖犹未深知霜压者也。”。不过,论创获之多,影响之大,则以词曲为最。在古典戏曲的研究方面,现代著名的文学史家浦江清先生对他作过这样评价:“近世对于戏曲一门学问,最有研究者推王静安先生与吴先生两人。静安先生在历史考证方面,开戏曲史研究之先路:但在戏曲本身之研究,还论、戏曲史观与戏曲批评等众多方面都有深入特出的研究。在戏曲理年ⅰ肚D渴柚ぁ年ⅰ冻靶律嚼指?奔恰年ⅰ吨泄非怕邸年ⅰ对>缪芯俊年ⅰ肚论》、《长生殿传奇斟律》、《南北词简谱》压三剧》等传奇、杂剧十余种。张茂炯说先生“富藏书,博闻见,自经史大义,以至古今学术源流、文章派别,无不融会贯通;所为诗文,当推瞿安先生独步。”。吴梅先生对戏曲美学、戏曲创作论、戏曲观众论方面,他的著作有《奢摩他室曲话》、《顾曲麈谈》年。《霜压三剧序》,张茂炯《霜压三剧》,年木刻本。。《悼吴瞿安先生》,浦江清《中国近代文学论文集·戏剧卷》,中国社会科学出版社,年碌版。
第一章吴梅论戏曲真实戏曲真实问题,是戏曲美学的最基本和最重要的问题之一。我们者,缺了哪一个都不会是好的艺术、完美的艺术;而真,在三者中更艺术家,全在于他们认识到真实,而且把真实放到正确的形式里,供有以生动的和优美的艺术形象真实地描绘出现实的面貌和现实的关系的戏剧,只有以真挚的感情对生活中那些高尚的美好的事物表现着热烈的深沉的爱、对卑鄙的丑恶的事物表现着无情的切齿的恨的戏剧,才有力量,才能发挥其认识作用、教育作用和审美作用,才能给现实生活的发展以积极的有益的影响。对于戏剧作品来说,有了真实此,我研究吴梅的戏曲美学,就不能不考察他对戏曲真的问题的立场、观点、态度;或者最好就从这个最基本、最重要的问题入手,因为我真·趣·天然·审虚实·本色论吴梅戏曲美学思想主要表现在他通过杂剧传奇创作经验的总结,继承了我国古代戏剧“求真”“尚趣”的创作原则,在祈求戏剧反映生活真实以及有裨风教的审美效果中,进一步提出“真”“趣”统一的美学观。其中真与天然相系,与审虚实的创作思想相一致,且与本常说,“真实是艺术的生命”,至少有部分真理,戏曲当然也不例外。包括戏曲在内的一切艺术,都应该是真善美的融合、统一。真善美三是一个基础性的元素。黑格尔在《美学》中曾说:“艺术家之所以为我们观照,打动我们的感情。”。~出戏倘缺少了真实,就如建在沙滩上的房子,必然倒塌。古今中外那些具有一定科学性的戏剧美学理论,总是不同程度的主张戏剧必须真实,并且认为,只有真实的戏剧,只性当然并不就有了一切;但是失去了真实性,却一切都无从谈起。因认为“真”也是吴梅戏曲理论的基石。色论相映成趣。。黑格尔:《美学》卷一第常涛裼∈楣荩月第妗
谖饷返穆壑凶苁翘逑肿耪娴淖跃踝非螅馐撬非砺鄣“真”是贯串在吴梅戏曲美学中的一个重要思想。作为叙事性的戏剧文学,较之于诗文产生要晚,但自宋元杂剧出现后,特别是在明论辩《琵琶》《拜月》诸剧何者为佳时,就曾指出:《琵琶记》所以冠以入人最深。”。随后,明清的戏曲理论家,如王骥德、李渔等人,都论述过戏曲必须“摸写物情,体贴人理”。,“凡说人情、物理者,千在前人主张戏曲要表现“人情物态”的基础上,吴梅进一步提出戏曲创作要求“真”的主张。他说“乐府亡而词兴,词亡而曲作,大率假仙佛里巷任侠及男女之词,以舒其磊落不平之气。宋人大曲,为内廷赓歌扬拜之言,不足见民风之变,⋯⋯。余尝谓天下文字,惟曲最真,以无利禄之见,存于胸臆也。”档侥媳鼻彼衔!氨比怂而诘屈聱牙,适行其弱。”。在评价各类文学的特点时,他说“余尝谓古今文字,独传奇最为真