文档介绍：江西师范大学
硕士学位论文
西方哲性诗学的拓展——试论胡塞尔现象学的美学维度
姓名:李敏刚
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:陶水平
20070501
摘要内容摘要:危机的显露与“新”理论的出场总是相伴随的。胡塞尔在诊断欧洲文化危机的过程中,认为自然主义的主客二元论已经成为彻底解决知识问题的障碍。因此,他主张通过现象学的还原对主客二元做出一劳永逸的克服,并提出了新的生成论与存在本体论,唤起了人们对“内在的”、“精神的”世界的向往,从而显现出了现象学自身的诗性向度。本文主要围绕胡塞尔现象学对主客二元的纠正,尽其可能的描述出胡塞尔现象学部分学说的本原面貌,并显现出胡塞尔现象学对西方哲性诗学的拓展及其美学维度。文章的引言部分主要是通过对欧洲文化危机的概述与分析,表明胡塞尔第一章可以分为两个小节。第一小节主要通过对引发欧洲文化危机的客观主义的理性主义进行分析描述,强调作为“自然的思维态度”的产物,自然主义主客二元思维模式引发了理性的“自然化”、“客观化”倾向的出现;第二小节主要是通过分析描述胡塞尔现象学还原对自然主义主客二元论的纠正与超越,显现出现象学的诗性向度。第二章在对“面向事物本身”这个现象学口号的分析描述,就其对审美经验研究所产生的实际拓展进行尝试性分析。依据胡塞尔现象学中对非设定的“面向”与处于本然样态的“事物本身”的分析与描述,我们可以发现审美经验在现象学第三章在对胡塞尔现象学中的“本质直观”的分析描述基础上,强调胡塞尔现象学中的“本质”与“直观”与一般意义的本质与直观的不同。并在此理论基础上就“本质直观”理论对审美意蕴的拓展意义进行尝试性阐述。在这里,审美意蕴并不是概念抽象获得的本质,而是一种在现象之中的“纯粹现象”。所以,我们获取审美意蕴的主要途径不是概念的抽象、逻辑推理等,而是通过现象学悬置,在悬置一切非本原性的东西后直观审美意蕴。第网章我们对贯穿整个现象学的意向性理论进行了分析描述,显现出胡塞尔现象学中意识的内在生成性。并且,在对胡塞尔对阿尔布雷希特·杜勒的铜版画成与存在方式进行阐释。这里的审美对象已彳;再是传统简单的客观实体或精神实现象学出场的必然。而全文正文部分共分为四个章节:视闽中是一种原发的、当下直接性的经验。《骑士,死神、魔鬼》的分析的反思基础上,对作为意识相关项的审美对象的生
体,而是一种在审美意识行为中意向性生成的超越于主客二元的意向对象。通过上述,我们可以发现胡塞尔现象学不但实现了对传统主客二元的纠正,而且显现出了这个原发的、开放性的理论对西方哲性诗学的实际拓展意义。关键词:现象学“面向事物本身”本质直观审美对象审美经验
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翩签名:阴留本签字蹶≥:弓么分风、学位论文作者签名:弓么嗣,学位论文独创性声明学位论文版权使用授权书阹月砷日\本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中作了明确说明并表示谢意。彳本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生学院有关保翻、使用学位论文的规定。本人授权江西师范大学研究生学院可以保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用复印、扫描等复制手段保存、汇编学位论文,允许论文被查阅和借阅。签字日期:≥
引言欧洲文化危机与胡塞尔现象学的出场危机的显露与“新”理论的出场,总是集中显现于人类思想和话语转型的某个历史阶段。世纪下半叶至世纪初,就是这样一个思想文化由传统向现代转型的历史时期。这一时期,处于转型话语语境中的西方哲学、美学和诗学,不断暴露出“旧”理论的弊端及其所引发的危机。而与此同时,相继出场的“新”理论又为危机的化解与重新书写提供了种种潜在的可能。胡塞尔现象学就是这样一种“新”理论。启蒙运动以降,理性与技术既推动了欧洲文明的现代性运动,又在极端化趋向中酝酿着欧洲文化的危机。理性,作为一切进步之动力与源泉,在人类摆脱神学的绝对统治和实现主体性定位的过程中,确立了其自身崇高的地位。正如后来马尔库塞所描述的那样,这一时期“所有相悖于理性的东西或不合理的东西皆被设定为某种必须破除的东西。理性被建构为一个批判的法庭”。。而技术,则伴随着理性崇高地位的确立获得快速发展,为欧洲现代文明提供了极为丰富的物质财富,似乎给人类展现出了一幅美好图景。然而,从现代性批判视阂出发,我们可以发现在欧洲社会文化的现代性运动推进过程中,由于技术的迅猛发展,启蒙运动初期表征于文化领域中的具