文档介绍：长恨歌
《长恨歌》是唐代诗人白居易最著名的长篇歌行之一,对后世诗歌文学创作都有深刻的影响。白居易(772~846)字乐天,号香山居士,又称醉吟先生。原籍山西太原人,生于郑州新郑(今河南新郑县)。谥号文,世称白傅,白文公。唐宪宗元和元年(806),作者时任盩厔县尉,与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,话及唐玄宗、杨贵妃事,有感而发,陈鸿作《长恨歌传》,白居易作《长恨歌》。***的《长恨歌》就这样诞生了。
白居易认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”,而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。这些观点充分反映在《长恨歌》的李杨爱情传奇中。《长恨歌》的第一部分:由“汉皇重色”起笔,以李杨爱情为主线,写一代君王与杨贵妃的爱情悲剧的起因。第二部分:描述由“安史之乱”引起的“马嵬事变”,这是爱情悲剧的高潮。第三部分:唐玄宗失去杨贵妃后的痛苦感受,包括单身入蜀与孤守长安宫殿两个情景。第四部分:在临邛道士的帮助下,玄宗、贵妃重新团圆,这是神话传奇般的结局。《长恨歌》的主题反映在诗句:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”之中。这个主题充分反映了李杨二人悲剧的命运与永恒的爱情。
在《长恨歌》中,杨贵妃一出现就成为悲剧式的主人公,在
封建社会的压力之下,“一朝选入君王侧”,她被迫入宫,她的命运不能由自已作主。白居易对贵妃寄予了极大的同情,成功地在开篇就塑造了女性的悲剧,还原了历史的原形。白居易一反古代史学家们的“女人祸水论”的谬论,如陈鸿《长恨歌传》就直白其写作目的在于“惩尤物,窒乱阶,垂于将来也。”而白居易却不这样持有偏见,他将唐玄宗的误国与杨贵妃的得宠分开来谈。李杨爱情在安史之乱的衬托下,引起读者们的同情,杨贵妃的形象与得到读者们的爱怜。《杨太真外传》记述了马嵬事变时,军队哗变,杀死了宰相杨国忠,并包围了驿院。唐玄宗惊慌失措,出门慰问士兵。士兵们不肯离去,要求杀死杨贵妃。唐玄宗不敢回去见杨贵妃,躲进驿站旁的小巷中,久久不肯进院。在众大臣的劝诱下,玄宗“抚妃子出于厅门,至马道北墙口而别之,使力士赐死。妃泣涕呜咽,语不胜情,乃曰:‘愿大家好住。妾诚负国恩,死无恨矣。乞容礼佛。’帝曰:‘愿妃子善地受生。’力士遂以罗巾缢于佛堂前之梨树下。”马嵬事变生生将爱情的一对分开了, “君王掩面救不得”,李杨的爱情悲剧在此时达到了高潮。
李杨的爱情虽为一大悲剧,但仍有不少令人回味之处,如二人在歌舞升平时期的恩恩爱爱的细节就很令人感动。开元二十八年(公元740年)十月,唐玄宗在华清宫召见杨玉环,玉环国色天香,玄宗引为知已,正所谓“一朝选在君王侧”。玄宗度玉环为太真,随侍左右。天宝四载(公元745年),册为贵妃,待如
皇后,宫中呼为娘子,这即所谓“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”, 二人之爱已到了难舍难分的境界。《新唐书•杨贵妃传》也记载了李杨形影不离的爱情故事,“妃以谴还铦第,比中仄,帝尚不御食,笞怒左右。高力士欲验帝意,乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所,帝即以御膳分赐。力士知帝旨,是夕,请召妃还,下钥安兴坊门驰入。妃见帝,伏地谢,帝释然,抚尉良渥。明日,诸姨上食,乐作,帝骤赐左右不可赀,由是愈见宠。”这些历史记载正是《长恨歌》的所描述的李杨爱情的真实的写照。李杨的爱情之所以如此持久,与他们都是梨园弟子的知音有关。唐玄宗通晓音律,善击羯鼓,杨贵妃雅善歌舞,而且擅长演奏琵琶、击磬。《长恨歌》中盛赞道:“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。”
长恨歌最动人的诗句是“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,长生殿亦名集灵台,天宝元年(742年)修建,为天子祭祀天神之前斋戒沐浴的地方。关于七夕李杨游华清宫之事,据《开元天宝遗事》记载:“帝与贵妃每至七月七日夜在华清宫游宴。时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中,求恩于牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛闭于小合中,至晓开视蛛网稀密,以为得巧之候;密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之。”《开元天宝遗事》又云:“宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针、五色线,向月穿之,过者为得巧之候。动清商之曲,宴
乐达旦,士民之家皆效之。”这就是李杨在长生殿对天盟誓的历史背景、社会生活背景,在七夕的美丽夜晚,民间与宫中乞巧,瓜果酒馔花朵摆满了家家户户的庭院,人们要在院子里赏月整个晚上,女人们还要穿针引线,比赛技巧,祈求夫妻团圆合家幸福,唐玄宗与杨贵妃也按民间****俗,在月下祈求世世为夫妻,这样的爱情祈求是很感人的。
《长恨歌》已传颂了千余年,它所描写的一代帝王唐玄宗与贵妃杨玉环那段凄美动人的爱情成为家喻户晓的千古绝唱。在《长恨