文档介绍：宋明理学
列举宋明理学的代表(dàibiǎo)人物，说明宋明时期儒学的发展。
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“理学(lǐxué)”一词的概念：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗(zhèngzōng)，并能治理国家的新儒学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
红花白藕青荷叶，
三教原来(yuánlái)是一家。
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考点1、宋明理学兴起的背景
（1）历史原因
①魏晋南北朝以来，儒学独尊地位动摇；
②唐宋儒学家不断进行思考和探索。
（2）社会原因
①两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐。
②经济的恢复和发展，推动了科学文化的进步；
③宋代重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。
④儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政。
⑤科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为(chéngwéi)时尚。
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材料一：宇宙(yǔzhòu)之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。
材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。
材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
程朱理学(lǐxué)
阅读下列(xiàliè)材料,归纳程朱理学的主要内容：
请概括：理学认为世界的本原是什么？理学还涵盖了哪些领域？
理学的宇宙观“理”是世界的本原；
还包括对社会的要求，即三纲五常的儒家伦理道德；还包括对人自身修养的要求。
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材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟(xiōngdì)、夫妇、朋友岂不是天理？”
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学****和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
天理(tiānlǐ):即封建伦理道德和等级秩序
理学(lǐxué)的道德观：
存天理，灭人欲
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材料五：
今日格一件，明日格一件，积****既多，然后(ránhòu)脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；
一物不格，则阙了一物道理。
理学(lǐxué)的方法论
———格物致知(gé wù zhì zhī)。
怎么才能通达“理”？
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二程(èr chénɡ)(北宋)观点
天理是万物(wànwù)本原，先理后物
把天理(tiānlǐ)和伦理道德直接联系起来
“格物致知”把握“理”
朱熹（南宋）观点
理之源在于天理
天理就是三纲五常，存天理灭人欲
“格物致知”明道德之善
程朱理学的观点
世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物
道德观：
理在社会上表现为儒家道德规范
方法论：
格物致知
（客观唯心主义）
（道教）
（佛教）
（儒家）
存天理灭人欲
程朱理学
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适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。
《四书章句集注》成为教科书。
学术思想流传海外。
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼***们的自然(zìrán)欲求。
影响(yǐngxiǎng)：
程朱理学(lǐxué)
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★南宋思想家陆九渊是心学的开创者
★心学的出现(chūxiàn)，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成
★王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者
陆王心学
——寻找(xúnzhǎo)内心的理
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