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宿尔德丰本和语的本质
纪念诺伯特·到·海林格拉特①
阵亡于 1916 军 12 月 14 日
五个中心诗句
1 作诗是最清自主邪的事业。(第三巷，第 377 页)
2 因此人被陆予语言，
那最危险的财富 "
人借语言见证其本质.. . . . (第四巷，第 246 页)
3 人巳体验许多。
自我们是种对话，
而且能植此倾昕，
众多天神得以命名。(第四巷，第 343 页)
4 但诗人，也~建那持存的东西。(第四巷，第 63 页)
5 克瞒劳绩，然而人诗意地
栖居在这片大地上。(第六卷，第 25 页)
① 诺伯特封梅林格拉特 (. Hellir唱 rath) 在本世纪初'庭理、出版了诗人荷尔
德林的遗稿功不可没"停注
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-ttiti--1411沪沪萨卢普尔瑞林讶的翩得
卫':1 [揭小诗的本质，我们为什么要选择荷如德林的作品?为
fi 么不选荷『或者章福克勒斯，不选维吉草或者但丁，不选 jlH 比
E或者歌晤昵 7 按说，在过且诗人的作品巾，同样也体现 lli 诗的本
质，甚至比在荷如德林过旱地蓦然中断了的创作活动中更为丰富
地体现出来 f 。
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t11111也许是过样。但我们还是选择了荷缸德林，而且只选荷如德
林。然而，在惟一一位诗人的作品那里，我们竟能憧解出诗的普遍
本质吗?普遍意睐着有 ( 泛的适合性。但我们惟有在种比较考
害中才能在得这种普遍。为此目的，就需要罗列出诗和诗的种类
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最大可能的丰富多样性。丽荷缸德林的诗无非是这许多诗和诗的
肺费'1'的种而己。这样的语，荷如檀林的诗就绝对不足以单强
地克当规定诗之本质的尺规 u 因此，我们的计划一开始就出了差
错。的确如此一一只要我们把"诗的本质"理解为纠集于某个普遍
概念中的东西，然后认为这个普遍概念乃是于篇一悻地适合于所
有诗歌的，那么，情形就会是这样 c 不过，这个普遍，这个如此这般
毫无二致地适合于切特睹的曹遍，始终是那种无关紧要的东西，
是那种"本质 "(Wesen) ，它挂不可能成为本质性的因素。但我们
恰恰是在在索本质的这一本届性因素，它迫使我们去作出民断从
今以后，我们是否和!如何严肃地时待诗，我们是否和如何具有那些
前提条件，从而得以置身于诗的权力范围巾。
我们之所以选择了荷如德林，井不是因为他的作品作为林林
总品的恃歌作品中的种，体现 r 诗的普遍本质，而仅仅是因为荷
把德林的恃蕴吉着峙的规定性而特地恃化 f 诗的本质。在我们看
来，荷如德林在一种别具格的意且上))是诗人的诗人。所以，我
静低 i襄林和苦，台告本质
们把他置于民断的关口 L
不过一一作关于恃人的诗，这难道不是种误入歧盘的自我
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