文档介绍：农村酒席文化与治理困境的分析
 
 
戴佳玲
摘要：在大力整治乱办滥办酒席的情况下，为什么农村办酒席的现象仍然愈演愈烈？酒席文化的实质是独特中国文化长久产物的形成，社会互动与酒席文化之间具有一定的内在逻辑性。本文基于社会互动角度试图探究农村基层治理困境，发掘农民兴办酒席背后的原因。
关键词：社会互动;酒席文化;基层治理
一、现象与问题
W村的酒席文化1是传统文化的一种，本文选取W村作为研究对象2的原因，其一，村子有城乡结合部的地理位置优势，交通便利，人气旺盛;其二，村民收入水平相对稳定。农村办酒席本是人们约定俗成的风俗****惯，是基于中国乡土社会的产物。人们通过办酒席来共同庆祝，相互交流，拉近感情。从古至今，村民办酒席主要是红白喜事等，针对一些特殊的事件才办酒席。然而，从改革开放以来，当地办酒席的现象开始流行起来，酒席名目种类繁多，除了必要事项之外，还有满月酒、乔迁酒、入伍宴、升学宴等。与之相对应的是礼金的负担越来越重。在
20世纪90年代末，W村礼金以三五十元居多，近年来礼金数额一路飙高到普通亲朋少则几百，近亲朋友甚至上千的境况。酒席的规模也逐渐从十几桌变成几十桌甚至上百桌，从家常菜到大鱼大肉，从普通酒水到名牌白酒。21世纪初，江西省发布了“关于规范农村操办婚丧嫁娶等事宜的通知”，严格规定了农村操办相关事宜的原则与要求，但当地乱办酒席的现象呈逐年扩大的趋势。
农村酒席本是村民与村民之间维持其人际关系的一种形式，是既存社会结构的影响。正是酒席中的礼金和村民之间的关系支配着人们“你来我往”与“礼来礼往”，形成了独特中国文化长久发展的产物。
酒席上的“礼尚往来”“你来我往”既是一种社会群体互动的关系，也是一种精神和物质相互作用的动态过程。在特定的环境下，人们通过这种心理、行为上的相互影响，互相帮助，增近友谊，维持关系。过去，这种关系在家中有事“亲朋邻里”来帮忙的氛围里保持平衡，达到和谐共处。在近几年的酒席文化中，“你来我往”更重视的是物质互动即随礼，反而精神关系不那么被看重。以至于造成“当面道贺背后骂”的尴尬场景，“礼尚往来”的失衡导致兄妹成仇，表亲变路人。其实，本来能维持平衡的酒席互动关系在持续攀高的礼金中被打破，导致多年没办酒的村民送出去的礼金越来越多，却收不回来。因此，村民找各种名目大办酒席，是为了把送出去的钱收回来，维持这个社会互动中的物质平衡。而参与这种找理由来办的酒席的村民则是为了维持这个动态过程中的精神平衡，维持稳定这层关系，况且“收了人家的人情始终要还”。就是这样为了维持平衡—失衡—再平衡的循环，村民们不得不选择大办酒席在精神与物质的资源互动之间寻找一个适当的平衡点。
二、农村办酒席的现状
随着我国经济的不断发展和人们生活水平的持续改善，W村的酒席文化与现代社会生活出现了脱节，农村酒席也发生了根本性的变化。
社会学家费孝通先生认为中国乡村是呈“差序格局”的结构，即每个家庭以自己为中心，周围划出一个圈子，像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄。农村吃酒随礼也与乡村结构类似，呈现出“差序格局”，以自家为中心，以亲疏关系画圈，愈亲则送得愈多，愈不亲则送得愈少。以此来说，农村酒席的来往除了亲人还有熟人。
案例一：有一家兄妹二人，均已各自成家，妹妹住在隔壁J村。妹妹家建新房子办酒，为了面子上过得去，