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摘要感受,本文将其定义为“张力美感”,它与“张力”、“张力美”等范畴既相关联又相互在审美活动中,具有“张力”特征的审美对象会在主体心中引起一种特殊的审美区别。“张力美感”有着种种独特的美感特征,每一特征都有其深层的心理根源。根据不同对象引发“张力美感”途径的不同,本文将“张力美感”的审美对象为“意义张力”对象和“形式张力”对象两大类。“张力美感”与现有的优美感、崇高感等美感形态相比,既有相似之处,也有着诸多的不同,它是一种独特的美感形态,值得我们进行深入系统的研究。“张力美感”作为审美主体的一种主观审美经验,是立足于人的心灵世界的。所以,本文力图以现代心理学、审美心理学及美感形念方面的研究成果为基础,将视角深入到审美主体的心灵深处,将其在审美活动中复杂而微妙的心理状态进一步揭示出来,对“张力美感”种种美感特征的描述,就是本文论述的重点所在。而为了理清目前略显混乱的“张力”研究现状,更好地把握大量存在着的富有“张力美”的审美对象,本文也对“张力”的概念演变及“张力”对象进行了梳理。此外,为了突显“张力美感”的独特性,将“张力美感”与“优美感”、“崇高感”和中国古代的“势”理论作以比较就显得尤为重要。总之,本文将“张力美感”作为一种独特的美感形态加以提出,这是对现有美感形态理论的一种补充,意在引发理论界对人类的审美心理进行更细致更深入的研究和思考。关键词:张力;张力美;张力美感;意义张力;形式张力
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言引“美”之世界神秘大门的金钥匙。本文对于“张力美感”的研究,就建立在这些大师要弄清“张力美感”,首先要弄清什么是“张力”,鉴于目前我国文艺批评中对“张很多审美对象所共同具有的一种审美特质,我们只有从具体的作品分析中跳脱出来,在审美活动中,人的内心世界是丰富而多彩的,任何语言都不能绝对完美地描述出审美主体内心种种复杂微妙的状态。但这并不能阻止人们探索的脚步。如今,已有越来越多的美学大师、专家、学者将视角探入人的内心深处,力图从中找到那把开启的研究成果之上。力”一词在理解上存在着的混乱状况,首先有必要对这一概念的来龙去脉作以简单的梳理。其次,在审美活动中,“张力”不仅仅是某些个别作品所具有的个别特征,而是站在美学的高度来研究它、分析它,才有可能找到其中的美的规律。这里,本文没有从哲学的、本体论的角度来探讨“张力美”的问题,而是将落脚点放在了主体的心灵深处,试图从审美主体的具体的美感经验出发来讨论“张力美感”的问题,因为弄清了“张力美感”,也就接近了“张力美”的真相。对“张力美感”主观特征方面的分析是本文的重点,本文将其归结为五个方面:同时,文中也从客观方面对“张力美感”的审美对象进行了梳理,并将其分为“意义张力”和“形式张力”两大类别。“张力美感”的美感特征与现有的优美感、崇高感等美感形态相比既有相似之处,也有着诸多的不同,这使得它获得了独立的审美意义,成为介于优美感与崇高感之间的一种独特的美感形态。
一、“张力”之概念梳理及研究现状“张力”之诗学概念的提出趣,从而产生了丰富的联想意义,张力就存在于这两个意义层面之间。新批评派认为,义,他认为诗既要倚重内涵,也要倚重外延,即要重感性,也不能忽视理性,内涵使诗意具有多重性,外延则迫使诗意具有一定的明晰性,在两者之间,诗歌获得其辩证意义结构,即张力结构。据此,退特把玄学派诗人与浪漫主义或象征主义诗人作为对分的想象的技巧尽量向对立的一端推展其意义,借以填满全部内涵——外延的领域。”之间的有机统一:“我们公认的许多好诗——还有我们忽视的一些好诗—