文档介绍：文化营销在玉器市场的应用--- 玉之韵策划人: 喊拾(组长) 小组成员:吴富华、韦孟夏、李莫娟玉器行业,是创造美的事业! 文化:指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化营销的含义:是指以消费者文化需求为导向的营销观念, 以文化创造和文化渗透为手段的一种营销方式,也就是利用文化要素开拓市场、促进商品销售的方法和手段。文化营销的特点:可持续性、知识密集、启迪创新。一、中华珠宝玉器史与中华玉文化概述第一次高潮从商代开始形成一股潮流,至汉代达到高潮。中国玉器发展史上首次出现的这一高潮历经商、周、秦、汉几个历史时期,时间跨度约 2000 年。衰微的进程周汉以来,以儒家学说为依托的“玉器热”,到东汉末年终于显出衰退现象。第二次高潮隋唐玉雕工艺所出现的飞跃,公元 960 年宋太祖赵匡胤统一中国后,它就像汹涌的大潮,一下子铺衍开来。及至清代乾嘉时期,终于取得前所未有的辉煌成就。第三次高潮二十世纪 50 年代至今天,中国玉雕技术再次达到了新的高度,中国七千年灿烂的玉文化, 今天已遍地开花。 1 、佛教文化在玉雕饰品中的体现。玉器中的佛教文化,多体现在作为摆件、胸佩、腰佩及把玩件的观音和佛像主题中。主要有:“大肚弥勒佛”,“达摩过海”,“观音拂柳”等造型。佛,象征着理智、情感和能力都达到最圆满境界的人格,是人格的最高境界。观音菩萨, 象征着智慧和慈悲,当人们遭遇灾难时,只要念其名号,便前往救度,故又称“观世音”菩萨。中国大部地区,不论南方、北方,无论男女老少,都有男佩观音女戴佛的****俗。 2、民间民俗文化在玉雕饰品中的体现(1 )十二生肖主题十二生肖,是由十一种源于自然界的动物以及传说中的龙所组成,用于记年。十二生肖两两相对,***,体现了祖先对中国人的全部期望及要求。以十二生肖为题材的胸佩,是我国岁末年初民间最为喜爱的佩饰之一。(2 )福禄寿喜财吉主题吉祥文化是根植于本土的民俗观念。吉祥物是吉祥文化体现在物质与精神的统一体, 是本土艺术形式与传统工艺相融合的结晶, 是人文内涵丰富的历史印迹。“福、禄、寿、喜、财、吉”这六大主题,集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念,以朴素而直白的艺术语言,表达百姓对生命的关注、对美满生活的向往、对自身社会价值的追求。祈福纳吉的题材主要有:五福捧寿、天官赐福、福在眼前等;交合化育的题材主要有:凤穿牡丹、喜鹊登梅、麒麟送子等;延年增寿的题材主要有:子孙万代、鹿鹤同春、麻姑献寿等;招财纳福的题材主要有:金玉满堂、招财进宝、万年富贵等;功名利禄的题材主要有:马上封侯、一路连科、加官时爵等;驱邪禳灾的题材主要有:百事大吉、镇宅神虎、钟馗捉鬼等。(3 )神话传说文化在玉雕饰品中的体现神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富,民间神话的题材有“女娲补天”,“后羿射日”“钟馗驱邪”等。民间传说的题材有“八仙过海”、“七仙女”、“刘海戏金蟾”,“梁山伯与祝英台”等。著名的神兽有:青龙、白虎、朱雀、玄武、饕餮、凤凰、麒麟、白泽、獬豸、梼杌、貔貅及龙的九子等。(4 )经典名著文化在玉雕饰品中的体现金玉文化在中国古典名著《红楼梦》中, 得到了最好的体现。“金玉良缘”成为宝黛爱情悲剧的直接诱因。在汉语成语中,有众多有关“玉”的典故。如“冰清玉洁”、“玉骨冰肌”、“亭亭玉立”、“玉树临风”、“玉女于成”、“玉碎珠沉”、“玉石俱焚