文档介绍：: .
龙袍和国运有关吗每个朝代的龙袍为何都不一样
本文导读:
阴阳五行学说一直以来在中国都是极其盛行的,
在诸子百家的也邹衍更是独创阴阳家,并且认为各个朝代都是有着自己的德行的,这些德行正与五行所相对应。受此思想的影响,中国古代的帝王们也都对五行学说十分的关心, 纷纷研究自己王朝的德行,而王朝德行的直接体现则是皇帝的龙袍的颜色,所以在真实的历史中,皇帝的龙袍并不全是黄色的,各个朝代都有专属于自己的颜色。
五行分别是木火土金水,而与之对应的颜色则是青、红、黄、白、黑。五行之间的相生相克,正如各个朝代的更替一般,相生相克。
关于王朝的五行理论首先就是邹衍的五行相克观点,也就是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木理论了。邹衍认为,朝代的更替的相克的,也就是说下一个朝代能建立是因为他克制上一个朝代。在此观点下就出现了虞土、夏木、殷金、周火的理论,而取代周朝的秦朝,自然而然也就是属水德了,尚黑,以水克火。因此我们今天所看到的秦朝的龙袍是黑色的,而秦人也都尚黑。
按照这种理论的话,汉朝取代了秦朝,应该是属土德, 尚黄,因此龙袍的颜色应该是黄色的,但实际上汉初的龙袍却是黑色的,这又是为什么,这是因此汉朝建立的时候,刘邦直接就把秦朝给撇掉了,认为汉朝直接是取代的周朝,因此汉初刘邦定的汉朝的德行是为水德,尚黑。这一观点直到汉武帝的时候才改变,汉武帝认为将秦朝直接撇掉的行为不妥,于是又将汉朝改为土德,尚黄,取的以土克水的意思。
联魏是牛!
这种五行相克的理论一直到西汉末年才发生变化,或许
是觉得相克太血腥暴力了,于是刘向父子提出了五行相生的理论。也就是说他们认为朝代的更替不是因为相互克制,而且说上一个朝代气数已尽,于是孕育出了新的朝代。相应的对于之前朝代的德行进行了修改虞土、夏金、殷水、周木, 这种理论刚提出来的时候并不是很受重视,直到王莽的新朝< 由于王莽名义上是接受的禅让,所以为了给自己政权的正统性找到支撑点,王莽采用了刘向父子的五行相生理论, 在刘向的理论中同样将秦朝给撇掉了,汉直接继承的周朝, 木生火,所以汉朝属于火德。而取代了汉朝的新朝也就是火生土,属土德,尚黄。到了东汉光武帝刘秀也认可了这种五行相生的理论,同样认为汉朝属于火德,尚赤,所以后期汉朝皇帝的龙袍一般都是黑红相间。
在五行相生理论的影响之下,三国时期魏蜀吴都认为自己是继承的汉朝的正统,于是魏蜀吴都认定自己的属土德的。晋则是土生金,属金德。这种朝代德行的延续到了五胡十六国时期就乱了,为了能给自己国家的建立找到正统的支撑点, 各个国家都互相攀关系,互相定德行。当然有些少数民族的政权对这一块也不热衷,比如前秦就没有给自己定德,因此前秦五行缺德。
到了隋朝的时候,由于五胡十六国的时期将朝代直接的更替和五行的相生搞乱了,于是隋文帝直接将自己与周朝联系起来,认定隋朝是在周朝的基础上建立的,因此木生火, 属火德,尚赤。自此五行相生的理论又接续了起来, 火生土,
随后的唐朝认定自