文档介绍：西南师范大学
硕士学位论文
论汉魏六朝隐逸诗
姓名:漆娟
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:熊宪光
20050501
论汉魏六朝隐逸诗内容摘要指导教师:熊宪光教授研究方向:先秦至隋文学研究生:漆娟中国吉代的隐逸之风源远流长,最早可以追溯到传说中的上古唐尧时代。而以这种隐逸现象或思想为内容的隐逸诗,滥觞于先秦时期的《诗经》。到了汉魏六朝,隐逸诗极大发展,形成中国诗史上第一个创作高峰。本文拟探讨汉魏六朝第一章:隐士、隐逸、及隐逸诗所谓隐士,首先是“士”,在中国古代,代隐士的历史可以上溯到上古时期,范晔《后汉书》设《逸民列传》.是最早为诗、赠诗等抒情诗,而部分山水诗、田园诗、游仙诗,虽言山水、唬豢T啊⒂蜗桑其主旨却是讴歌隐逸生活,抒发隐逸情怀,这些诗也可视为隐逸诗。第二章:隐逸诗的发展轨迹先秦是中国古代隐逸诗的发轫期。《卫风·考粲》、《陈风·衡门》历来被认为是隐逸诗的滥觞之作。汉魏之际,隐逸之风盛行,以阮籍、嵇康为代表,隐逸诗的创作逐渐形成一种风气。两晋时期,隐逸诗的创作极为繁荣,东晋隐逸诗人陶渊明被称为“千古隐逸诗人之宗”,在隐逸诗歌乃荣,隐逸诗的创作依然方兴未艾,谢灵运、谢腱、沈约、庾信等都写过不少的臆逸诗,使之继续沿着诗歌历史的轨迹向前发展。第三章:隐逸诗的哲理探究中国古代的隐逸现象有其深刻的历史和哲学背隐逸诗由先秦以来的历史发展轨迹、哲理基础以及艺术风貌。士隐居草野,不入仕途,称隐士。隐士的这种不入仕的行为就称为隐逸。中国古隐士单独立传的正史。以向往和歌咏隐逸生活为主题的、描写隐士不入仕的人生行为、思想和言行,或者抒发这种隐逸情怀的诗作都可称为隐逸诗,、反招隐诗、以歌咏高蹈尘外为主题的咏怀至隐逸文化史上,无疑具有划时代的历史意义。宋齐梁陈,由于佛教和道教的繁学科专业:中国古代文学
景。关于隐逸思想,儒、道两家都曾经有过系统的论述。儒家持“天下有道则见,和高洁,是摒弃一切功名利禄的真正意义上的隐逸。正是这两种隐逸观构成士人对中古时期的思想、文化影响至深,汉魏六朝隐逸诗由此定型。第四章:隐逸诗的艺术风貌汉魏南北朝时期,中国古代诗歌的发展取得了光辉的成就。这一阶段的隐逸诗,无论从诗歌意象的选取,典故的运用,以及对时间、空间的把握,都呈现出独特的艺术风貌。汉魏六朝隐逸诗歌的意象群主要士典故和隐逸典故,前者重在歌咏隐士的节操,后者重在赞美隐逸的情趣。这一时期诗人对时空的体验也很有特色,分为空间的敛势和空间的张势,前者狭小闭塞,象征诗人的孤独或宁静;后者开阔、伸张,象征诗人对生命自由的追求。而时间的表述则经历了两个时期的变化,魏晋时期,时间名词大量出现,以“伤逝”为基调:梁陈时期,已经很少出现表示时间的词,诗人对时光的把握完成了由“伤逝”到“超脱”的嬗变。关键词汉魏六朝隐士隐逸诗哲理探究艺术风貌无道则隐”的隐逸观,是一种“隐居以待时”的人生哲学。而以庄子为代表的道家,追求的却是一种绝对意义上的精神自由,是“无为天下有国者所羁”的洒脱的隐逸哲学。此外,在魏晋南北朝时期,玄学的产生、道教的发展、佛教的传入,分为自然意象和神仙意象。自然意象主要有“山”意象、“风”意象、“鸟”意象、“琴”意象等:神仙意象分为“仙境”意象和“仙人”意象。最常见的典故为隐全文约三万字。玎
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第一章隐士、隐逸、隐逸诗第一节隐士与隐逸的概念谈到隐逸诗,首先要谈隐士、隐逸,没有隐士、隐逸,就不会有隐逸诗。中国古代诗,虽言山水、田园、游仙,其主旨却是讴歌隐逸生活、抒发隐逸情怀,这些诗也可视入仕途,称隐士。隐士的名称很多,又叫高士、逸士、逸民、幽人、处士等等。《庄子·非藏其知而不发也,时命大谬也。当时命而大行乎天下,则反一无迹:不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待;此存身之道也。”隐士的这种不入仕的行为就称为隐逸。隐逸是一种社会文化行为,是“士”对社会的逃避。在历史的长河中,曾经出现过无数的隐汉书》,设“逸民列传”,是最早为隐士单独作传的正史。其序日:“《易》啤葜币全孤竹之洁。自兹以降,风流弥繁,长往之轨未殊,而感致之数匪一。或隐居以求其志,或回避以全其道,⋯⋯然观其甘心畎献之中,憔悴江海之上,岂必亲鱼鸟乐林草哉,亦云性分所至而己。⋯⋯苟卿有言曰‘志意修则骄富贵,道义重则轻王公’也。”。这段序言引证儒家经典‘易经》以及孔子、苟子的话,对于归隐文化给予了正统的儒家的肯定中国古代隐士的历史可以追溯到传说中的上古时期,据皇甫谧《高士传》,唐尧时代就出现了隐士许由、巢父,这应该是中国最早的隐士。段商之际,有箕子、微子为避世道黑暗而隐居。据《史记·齐