文档介绍：辽宁师范大学
硕士学位论文
宋前小说中的动物文献与小说母题
姓名:铁晓娜
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:王立
20040501
宋前小说中的动物文献与小说母题研究生:铁晓娜指导老师:王立教授学科专业:中国古代文学中文摘要:动物与人的关系经历了删次肺I瘢俚缴钪形H死毯吞峁┥钭柿稀⑵渲问题解决方式的玎:可缺少的“朋友”,”~个漫鄣墓蹋詈蟮摹岸锕取焙孟笠丫晌A巳死嗑穹潘的一个经常走处。庋У难芯克悸肪褪蔷∽钫业轿谋局斜环锤词褂谩⒎锤次W倾向承壑蹬卸稀1韭畚耐ü晕啤叭擞攵锕叵怠钡乃母鲇写硇缘哪冈降遗索和解析,基本明确地鹆巳硕杂诙锏墓勰钍鞘裁矗绾尾奈侍猓时义以具体母题,如例分析了观念对后世文本结构的影响情况。本论文的创新之处柏:涸洞庋У牧Αǎ曜⒁┪锕适录窃兀泄緅摹吧裼巍薄“海外求仙”意识对后世结构文本的启发意识,它们已经具备对若干动物观念可关键字:白色;动物语:动物国;母题;主题学动物与人类的犬系非常密切,原始人类出于对于外界事物的恐惧,也象圈腾一样理解蓿身边的动物,在这种理解中赋予动物以神性;在生活中,随着对动物习性的一点点了解,人类开始学者用日茄积累吹姆椒ê。后来,人类甚至开始想像着用魔幻的方式当构一定的动物故事,其中当然尽可能地袭边了对呵槿诵牡恼凵洹1韭畚氖砸运吻爸泄糯∷以文言小说为主N谋净。崂怼⒉⒆钪招纬伤母鲇腥の兜暮投锵喙氐哪柑猓治稣些母题中所包含的人类对丁动物的观念。首先,人类把“动物当作神”“动物神”既崇拜又恐惧的矛盾心理。把“动物作为神灵象征”的观念同时还与神话、巫术、凹腾、原始宗教等综合作用密不可分。可能是人类晟初太过脆弱了。在原始思维看来的巫舞表演中。“孜枳魑R恢治资仪式的目的是要防止动物同时也防止那个体现着和代表着该种的一切动物的神的报复。”】“神奇的语言,”其“色彩的审美价值不是以感官愉悦为唯一标准的,理性文化传统往往决定了审美要素的重要地位。”【“神奇韵白色动物”这一母题作以文献上的追溯,者“引用”来表达自己主观想法的若干母题,进而分析母题所包含的作家的主观向色动物”母题。白色这一色彩要素在中国传统的理性思考传统丫晌A恕耙恢治奚资论☆旱奈南滓庖濉宋前,⑺抵械亩镂南子胄∷的柑
去。即可葬处也。”钟去三四十步,便反顾,见三人成白鹤飞去。钟记之,后死莽其跋摩尝于别室八禅,累日不出,寺僧遣沙弥往候之,见一白师子辣柱而上,豆还有树神。糍代《宜窀志》记载了“自鹿是梓树神”的故事:“新淦聂友少时贫,尝猫,庐陵人彭氏,葬其父。有术士为厝眨骸霸岽耍笔牢7D量な亍!迸泶又形容很快邪缀鬃缘爻觯砂嗽浦校跏刻竞薅ィ衽硎献铀铮形O亓钫摺同时就其中包含的道教等中肖的文化意义作以解析。白色动物的类型表现其一,作为“神灵”的色动物。有作为“始饥神”的一色动物。这普遍存在了:少数民族的琵闯崇拜中。“】‘鹰崇拜。。⋯⋯!照茏寰傩屑漓氲奶褚鞘绞保蹋呵肷駋睬氲搅恕天鹅神。满族传说松花“!禟向山江岗忠略》酏此河名为鹅河。、野鸭用水·泥沙碎堆造了人地,从此人类才得以繁育。”【义如海神。““欣岽海神,洱海的南海中>释酚悖I,即洱海神。义有两耳河神也是金鱼自头。”】还有“风水鹟”.自鹤往往被认为与欧寿有关。南北朝《祥瑞记》中记载了“向鹤以好孙钟家于富春,幼失父,事母至孝,追岁荒,以种瓜自业。,三人谓日,“此山下善,可葬之,。地在县城东。⋯及坚母孕坚,梦肪出,绕昊闻门,以告邻母,日:“安知非吉无代《稽神录》也说“向鹤指点好风水葬她”:又掘坎,术士日:“深无过九尺。”久之,术士暂憩他所。役者遂掘丈余,数粜耄这个故事类犁往祉还巴傧哉嫘巍蹦柑庀喙亓#饩透涫盗恕吧衿姘咨ǘ铩痹诤廿母题流变中的内容。粱慧皎《高僧传》卷第三《译经罚进至迦施围,国有白耳龙,每与众僧约,令国内丰热,,,龙辄化作一小蛇,两耳悉白,众成识是龙,以铜孟盛酪,置龙于中,