文档介绍：. .
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原文局部
"温热论"〔叶天士〕
主要学术思想：
第一、说明了温病的发生开展规律，指出了温病的病因、感邪途径及传变形式，并进一步明确了温病和伤寒的区别。
第二、创立卫气营血学说作为温病辨证施治的理论体系，明确了温病的证治规律。
第三、丰富和开展了温病诊断学的容，如辨舌、验齿、辨斑疹白pei等。
第四、论述了妇人温病的证治特点，丰富了中医妇科学的容。
背诵：
原文1］、温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，假设论治法那么与伤寒大异也。
原文2］大凡看法，卫之前方言气，营之前方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否那么前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌矣。
名词解释：
两阳相劫：风与温热俱属阳邪〔两阳〕，风与温热相结合为病，风火交炽，势必劫烁津液，而出现清窍枯燥等症。
浊邪害清：湿浊与热邪相合，湿热蕴蒸而蒙蔽于上，清窍壅塞，临床上可见耳聋，鼻塞、头目昏眩等症。
"湿热病篇"
"湿热病篇"主要容：
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，必外合邪而致病，初起即见里证，甚少单纯的表证。
，病变重心在脾胃，常引起厥阴〔肝〕、少阳〔胆〕的变证。
“蒙上、流下、上闭、下壅〞以及闭阻三焦的特点，提出湿热病当从三焦辨证，治疗当立足分解湿热，分利三焦。
，使湿热病的辨治体系更臻完善。
湿热病提纲〔背诵〕
[原文]，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。
名词解释：
阴湿—湿未化燥，湿邪伤表，郁遏卫阳，证见恶寒而不发热，症以湿象偏著者为阴湿。
阳湿—湿已化热，见症以热象明显者那么为阳湿。章虚谷曰：“以其恶寒少而发热多，故为阳湿也。
主客浑受：源于吴又可"温疫论"“主客交病〞。“主〞指人体营血，“客〞指病邪。指久病正虚，湿热之邪久留与人身营血相混而形成络脉凝瘀的一种病理状态
吴瑭"温病条辨"
湿温病初起有三大禁忌：
1、禁汗：假设见恶寒头痛，身重疼痛，误认为伤寒而用辛温发汗之药，那么会耗伤心阳，湿浊随辛温之品上蒙清窍，可致神昏、耳聋、目闭等症。
2、禁下：假设见胸闷不饥等湿热阻滞脾胃之症，误以为胃肠积滞而妄用苦寒攻下。那么脾阳受损，脾气下陷，湿邪下趋而为洞泄。
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3、禁润：假设见午后身热等而误认为阴虚，妄用滋腻阴柔之药，势必使湿邪锢结难解，病情加重而难以治愈。这些均为难得的经历之谈。
原文35］. 治外感如将〔兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，那么人少受一日害〕；治伤如相〔坐镇沉着，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域〕。治上焦如羽〔非轻不举〕；治中焦如衡〔非平不安〕；治下焦如权〔非重不沉〕。〔卷四、杂说〕外感伤治那么的区别及三焦的治疗大法。
三焦分证的治疗大法：治上焦之药物如羽毛那样轻。
治中焦如秤杆那样保持平衡，不平衡不平安。
治疗下焦那么如秤铊一样，不用性质沉重的药物就不能直达在下之病所。吴氏用“羽〞、“衡〞、“权〞三字，突出了三焦治疗上的主要特点。
辛凉轻剂,辛凉平剂,辛凉重剂的区别和主治
1辛凉轻剂指桑菊饮方,是治风热侵犯肺卫，邪