文档介绍：摘要关键词:当代文学张炜精神流变然的统一——以批判探掘人性与社会的紧张——以退守思辨自然与社会的冲突⒍砸张炜的创作在当代文学史上写下了重彩浓墨的一笔。他近四十年的创作,从农村起步,由早期热情洋溢、田园牧歌式的赞美,到深入地审视社会巨变,又到回归故地、回归田园精神与大地文化,进而文化与精神的寻根,这种创作精神的变化历程反映了他思想上与创作上的成长与成熟,也在某种程度上折射了当代中国知识分子四十年来的精神进变历程。本文通过对张炜文学创作的纵向梳理和创作特征的横向把握,探寻其文学创作的精神走向和创作变化。依据其创作特点,将其文学创作分为三个时期:一是肯定生活、赞颂田园的激情歌手时期,二是奔走抵抗、以笔为旗的理想主义斗士时期,三是退守田园、回归大地的精神守望者时期。结合具体作品,对这三个创作阶段进行分析,着力探讨了其每个创作阶段的精神特征,从而梳理出其创作过程精神流变的轨迹,即“以诗意寄情于人与自起其创作精神变化的因素进行了分析。归纳分析张炜在当代文化语境中的创作个性,可以透视其文学世界与当代社会的复杂文化关系,并发掘其对当代人精神生活建构的时代意义。张炜和他的作品已经成了一个精神的象征。
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目录弓浴第一章以诗意寄情于人与自然统一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一抒情乡土的自然美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二彰显人性的纯真美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三坚守田园的“诗意第二章以反思探掘人性与社会的紧张⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。一转入社会现实的反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二以愤怒宣告人道精神的觉醒⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三理性的文化批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..四光明的精神指向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章以退守思辨自然与社会的冲突⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一对现代性的畏惧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二悲壮的家园精神漫游⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三返回心灵的家园⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章张炜创作精神流变的原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一两本“书’’:苦难与田园⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二两个“家喝寮矣氲兰摇三两个伟人:鲁迅与托尔斯泰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读学位期间的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致洹学位论文独创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.学位论文知识产权权属声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:注释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《中国当代文学史》、朱栋霖所著的《中国现代文学史——》等几部重要《古船》后,就成为批评界关注的焦点。张炜可以说是个多产的作家,在近四十年的创作过程中,他孜孜不懈地努力着,追求着,从年创作短篇小说《木头车》至年出版《芳心似火》之间,创作了大量的小说和随笔,在这些作品中,张炜保持着知识分子的人文关怀和批判意识,以一种捍卫道德理想、不断追求人生价值的姿态流浪奔走,苦苦寻找某种可以令其安身立命的文化皈依与精神家园,其中贯穿着对大自然深沉强烈的爱和对传统文化执着坚定的守护。张炜已经不是一个单纯的文学现象,他成为一个时代的文化和精神象征。张炜是一个勇于坚持自己声音的作家,他的创作历程反应了他创作精神的变化过程。我们会震撼于他在作品中体现出来的精神张力,像一只努力张开的手,猛烈地在空中挥舞,像要抓住什么,又像在摒弃什么;浸透纸背的是满怀的热情、热切的希望、深沉的思索与浓烈的忧患。他的创作从农村起步又回归田园,从早期“芦青河”田园牧歌式的赞美,到《秋天的思索》、《秋天的愤怒》里的质疑与思索,继而是《古船》、《家族》里深入地审视社会巨变,又到《柏慧》、《我的田园》里的回归故地,他升华了田园本身的土地精神与大地文化,进而到文化与精神的寻根,这种创作精神的变化历程反映了他思想张炜的每部作品问世,都会引起批评界的关注。对张炜创作的研究,无论是思想意义的提升还是艺术形式的评价,无论是宏观整体把握还是具体作品的论析,无论是纵向的发展还是横向的比较,学术界都已经取得了丰硕的成果。但是,随着张炜作品的不断出版,理论研究也需要作进一步的补充与丰富。在已有的成果中,评论者们集中关注点多是作品的思想道德和主题内涵以及作品中