文档介绍：苏州大学
硕士学位论文
中国现当代文学中妖女形象研究
姓名:刘明倩
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:丁晓原
201105
中国现当代文学中妖女形象研究中文摘要叛逆的女性是中国现当代文学的一个写作重点,她们共同以僭越传统文化系统对于女性在社会生活秩序和个体生命秩序中的既定设计为目的展开生命行动,但是在具体的叛逆动机、叛逆行为、叛逆结果等方面却存在很大差别。与那些满怀激情,勇敢逃离旧式家庭,追求新生与进步的女性叛逆者不同,妖女是一群特殊的叛女。前者虽然带着强烈的与传统角色决裂的意味,但是叛逆行为并没有打破人性常规,依然是符合社会历史发展要求的。她们以独立的姿态参与社会劳动实践,谋求新生,叛逆动机积极,代表着女性自新与求变的光明面。而妖女则更多是思想上冲破传统规约后,在满足自我欲望的驱动下释放人性丑恶与自私的女性,她们的叛逆动机消极,叛逆行为往往盲目自损或损害他人的利益,有一定程度的社会危害性,甚至不惜打破人性常规,突破道德底线,因而不符合社会历史发展要求,也不被主流社会所认可。但是,妖女却是女性自我选择与真实生命的一种已然存在,她们在文学作品中的集中出现对于研究者全面理解与认知女性的生存本真有着重要的意义。本文选取“妖女”这类特殊的人物形象作为研究对象,从女权主义批评入手,结合叙事学、社会学、心理学的相关理论综合研究。以细致的类型分析作为纬线,以连贯的现代性衍进作为经线,力图编织出一幅完整的妖女形象图谱,还原中国妇女在现代性的过程中一类较为先锋的群体艰难的跋涉之程。进而通过妖女形象塑造意义、妖女形象塑造策略和女性“妖化由这三个维度的研究来挖掘妖女形象深刻的隐喻价值,探讨这些人物塑造背后作家对女性生命本真可能性的实验和调适,并从普遍人性的观点重新思考妖女自身的进步性与落后性,以期从较高的层面上展望女性理想人格和生命意义的构建。关键词:妖女、类型、现代性、形象意义、塑造策略、妖化缘由作者:刘明倩指导教师:丁晓原教授
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序言第一节“妖女”话题的提出推出的女权主义名著《阁楼上的疯女人——女作家与世纪的文学想象》。依照她们整的,“她们都回避着她们自己——或她们自己的舒适,或自我愿望”∞在她们身上寻活,生活中的死亡,‘忏悔祈祷般纯洁’的理想最终唤激的是两种归宿——天国和墓与天使相对的另一类女性形象——妖女,也就是本文所选取研究的对象。如果说人物形象研究是文学研究领域的一项重要内容。自古以来,“女性”就是文学领域中一个永恒的话题。进入二十世纪初期,当新旧文化交替的历史更迭时期迅猛到来时,崭新、多样的女性形象也伴随着文学世界的巨变进入到我们的阅读视野之中。在现当代文学的女性形象画廊罩,妖女以其特殊性与先锋性占据了一维重要的空间。关于这类形象的研究最早见于美国批评家桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古巴尔于年的观点,在传统文学形象的模式中,天使与妖女是男性审美理想及女性想象中的两个基本模式。天使类的女性是真善美的集合,她们扮演着“永恒的女性引领人类飞升的神性角色,从《神曲》里的贝娅特里斯到《浮士德》里的玛甘泪,从帕特莫里热情赞美的“房子里的天使”到弥尔顿笔下的“人类之妻”,这些美丽甜蜜的安琪儿都具有内向温顺、忠诚天真、委曲求全以及向男性默默奉献和牺牲的精神和品格,她们符合传统的道德规范,是男性心目中理想的女性形象。但是,这类女性的生命又是不完不到作为单个“人”的价值与尊严,她们生命的意义必须要等待男性来赋予,并不具备丰富的生命本体内涵。同时,天使们的生命又是脆弱的“无私不仅意味着高尚,还意味着死亡。一种没有故事的生活,象歌德的那位玛甘泪的生活,是真正的死亡的生穴。”∞因此,天使只是一种对女性的神化想象,沉重的光圈割裂了真实人性与女性个体的链接,从而消解了这类女性形象的生命活力与艺术真实性。天使的本质是美丽、超儿的女仙和人间温柔、端庄的闺秀,那么妖女的本质即以外形∞!E骷矣兰偷奈难胂蟆罚炒笱С中国现当代文学中妖女形象研究序言版社,年版,第页。.
女妖——塞壬,她们和人鱼一样有着迷惑水手的致命歌喉,有着一张美丽迷人的女性的诱人到内在的险恶、恐怖的魅女。在西方文学传统中,男性将不肯顺从,不肯放弃自私的女人视为“恶魔”和“女巫钊绾Q髁炙埂⒚蓝派⒚赖已恰⒖θ鸲迦梨、达利拉、莎乐美⋯⋯这些妖女被视为一切灾难的祸根,她们风骚凶狠,不择手段地诱惑着男人,吸取他们的能量直到置他们于死地。溯源“妖”字在汉语中的原意,本身就囊括了所有“反常的,不祥的,怪诞的,蛊惑人心的现象与人、事、物’’的意思豆藕河镒值洹分卸浴把钡氖鸵。④妖女原型可以上溯至希腊神话里的海上面孔,但是从颈部以下则是鹰一样的身