文档介绍：孔子( 公元前 551~ 前 479), 名丘, 字仲尼, 鲁国陬邑( 今山东曲阜) 岁丧父,17 岁丧母, 大约在30 岁左右开始讲学, 从事教育工作 40 余年. 其中虽有过几次短暂的入仕, 但收徒授业从未停过, 号称弟子三千, 贤人七十二.<< 论语>> 是孔子弟子及再传弟子编的记录孔子言行的一部著作. 孔子在教育上最大的贡献就在于创办私学, 并公开提出“有教无类”的主张, 这一人人应该受教育的主张, 充分表现了人民性和民主性的因素, 开创了通向文化下移和普及教育的新道路, 在中国教育史上有划时代的意义. 虽然在孔子时代可能已出现私人讲学, 但无论规模和影响都无法与孔子相提并论. 孔子“有教无类”的主张, 突破了“学在官府”的旧框框, 给下层贫民创造了接受教育的机会, 这不仅有利于提高整个社会的文化教育水准, 也促进了中国最早的知识阶层的崛起. 孔子不仅明确提出了“有教无类”的主张, 也躬行了这个主张, 他自称“自行束脩以上, 吾未尝无诲焉”, 即只要送给他一束干肉作为拜师求学的礼物, 就可以收为弟子. 所以, 在孔子身边聚集着国籍, 贵贱, 贫富, 老幼各不相同的学生. 如鲁国的颜渊, 冉求, 齐国的公冶长, 卫国的子贡, 吴国的子游, 可谓来自“五湖四海”; 从出身的贵贱贫富来看, 有来自贵族家庭的南宫敬叔, 有来自“家累千金”的大商人家的子贡, 也有碍“一箪食, 一瓢饮, 在陋巷”的颜渊, 甚至还有曾经“在缧绁中”的罪犯公冶长等, 可谓兼收并蓄. 从年龄看, 有比孔子小4 岁的秦商, 也有比孔子小53 岁的公孙龙, 有曾点与曾参父子前后入学, 也有孟懿子与南宫适等兄弟同时受业, 虽有人发出“夫子之门何其杂也”的疑问, 但这恰恰反映孔子是坚持自己“有教无类”的主张, 实践自己“泛爱众, 而亲仁”的理想的. 孔子之所以提出“有教无类”的主张, 是与他对人性的深刻理解分不开的. 孔子提出了一个言简意赅的人性论命题:“性相近也****相远也.”认为人的本性是相近的, 没有很大的差异, 之所以成为各种不同类型的人, 都是后天的影响造成的, 是后天学****教育的结果. 从这一理论出发, 孔子认为人人都可以通过教育革新自我. 这样, 人人接受教育就不仅是一种可能性, 更是一种必然性了. 事实也正是如此, 上述贫富贵贱各不相同, 聪慧迂拙素质相异的人, 在孔子“诲人不倦”的教育引导之下, 大多成为人才. 孔子从“性相近****相远”发, 强调教育对于人的发展的意义, 从而构成了中国儒家重视教育的传统, 也开了中国贫民教育的先河. 在孔子的教育理想中, 为学与做人的和谐统一是最高境界. 学知与修身并举, 使其弟子既学诗书, 又学做人,从而有力地奠定了中国哲学之重人生, 重世事的鲜明格调. 这种格调在教育上的反映, 就是注重具体的日常生活的准则, 注重完善人格的实现.<< 论语. 述而>> 阐述了孔子对弟子为学的基本要求:“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺.”道, 德, 仁都是孔子用于形容品德修养的基本概念. 要学****者立志于道, 据守于德, 倚依于仁, 然后方可从事一招一式的学****过程, 方可游憩于礼,乐,射,御,书, 数六艺之中.<< 论语. 学而>> 的话也有异曲同工之妙:“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 注而众, 而亲仁. 行有余力, 则以学文.